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成语解释出处
mù hóu ér guàn木猴而冠猴子穿衣戴帽装扮成人样。比喻虚有其表而无真本领。用来讽刺投靠权势窃据权位的人。明·沈采《千金记·会宴》：“项王乃是木猴而冠，不足谋天下矣。”
pī zhě guàn mù被赭贯木赭：赭衣，古代囚衣；木：指“三木”。加在手足上的刑具。穿囚衣，戴刑具。章炳麟《驳康有为论革命书》：“虽李绂、孙嘉琻之无过，犹一切被赭贯木以挫辱之。”
yī cǎo fù mù依草附木原指鬼神有所依凭，擅作威福。后比喻凭借他人势力，为非作歹。也比喻不能自立，依靠别人。元 康进之《李逵负荆》第二折：“想必有那依草附木，冒着俺家名姓，做这等事情的，也不可知。”
tài shān liáng mù泰山梁木象泰山崩塌，梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。《礼记·檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰：‘泰山其颓乎！染木其坏乎！哲人其萎乎！’”
dù zhòng mù zhé，xì dà qiáng huài蠹众木折，隙大墙坏蠹：蛀虫；折：断；隙：缝隙。蛀虫多了，木头就要折断。墙缝大了就要倒。比喻为害太多，必定造成灾祸，错误不及时纠正，就会造成祸害。战国·卫·商鞅《商君书·修权》：“蠹众而木折，隙大而墙坏。”
zhǎn mù jiē gān斩木揭竿揭：举起；竿：竹竿。砍削树木当兵器，举起竹竿作军旗。比喻武装起义。汉·贾谊《过秦论》：“斩木为兵，揭竿为旗，天下云合响应，赢粮而景从，山东豪杰并起而亡秦族矣。”
fēng mù tàn风木叹风木：同“风树”，比喻因父母亡故，不能奉养。指丧父母的悲伤。宋·陆游《焚黄》：“早岁已形风木叹，余生永废《蓼莪》诗。”
jīn kǒu mù shé金口木舌以木为舌的铜铃，即木铎，古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。汉 扬雄《法言 学行》：“天之道不在仲尼乎？仲尼驾说者也；不在兹儒乎？如将复驾其所说，则莫若使诸儒金口而木舌。”
kū mù féng chūn枯木逢春枯：枯萎；木：树木；逢：遇上。枯树遇上春天又有了生机。比喻经历挫折又获得生机。宋 释道原《景德传灯录 卷二十三 唐州大乘山和尚》：“问：‘枯树逢春时如何？’师曰：‘世间希有。’”
zuān mù qǔ huǒ钻木取火硬木棒对着木头摩擦或钻进去，靠摩擦取火。唐·慧能《坛经·疑问品》：“若能钻木取火，淤泥定生红莲。”
gǔ mù cān tiān古木参天参天：高入云天。古老的树木枝茂叶繁异常高大。清·李百川《绿野仙踪》第61回：“但见碧峰叠翠，古木参天，千红万紫，遍满幽谷。”
cǎo yī mù shí草衣木食木：树。编草为衣，以树木果实为食。形容衣食简单，生活清苦。元 关汉卿《望江亭》第一折：“这出家无过草衣木食，熬枯受淡。”
pán mù xiǔ zhū蟠木朽株株：树根。盘曲之木，朽烂的根。比喻无用之材。唐·骆宾王《上李少常伯启》：“宾王蟠木朽株，散欐贱质，墙面难用，灰心易寒。”
zé mù ér chǔ择木而处处：居。鸟儿选择合适的树木做巢。比喻选择贤君明主，为其效命。春秋·鲁·左丘明《左传·哀公十一年》：“鸟则择木，木岂能择鸟？”
mù yàn zhī jiān木雁之间指处于有用和无用之间。比喻才能或水平中等。战国·宋·庄周《庄子·山木》：“昨日山中之木不材得终其天年，今主人之雁以不材死，先生将何处？”
mù shí wéi tú木石为徒徒：同类。与树木石头为伴。指寄情山水，不问世事。《新唐书·柳宗元传》：“用是更乐暗默，与木石为徒，不复致意。”
xiǔ zhū kū mù朽株枯木同“枯木朽株”。宋·陆游《忽得京书有感》诗：“白发苍颜七十翁，朽株枯木略相同。”
xīn fēi mù shí心非木石木石：木头和石头。指人有思想感情，容易为外界事物所打动，不同于无生命无知觉无感情的树木石头。《周书·文帝纪》：“纵使木石为心，犹当知感；况在生灵，安能无愧！”
qióng yuán shī mù穷猿失木猿猴失去了栖身的树木。比喻人漂泊流浪。唐·杜甫《寄杜位》：“寒日经檐短，穷猿失木悲。”
bā gōng shān shàng，cǎo mù jiē bīng八公山上，草木皆兵将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。《晋书 苻坚载记下》：“（苻）坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐，又北望八公山上草木皆类人形，顾谓融曰：‘此亦劲敌也，何谓少乎？’怃然有惧色。”
yǔ cǎo mù jù fǔ与草木俱腐腐：腐朽。身体和草木一同腐朽。《新唐书·高俭窦威传赞》：“古来贤豪，不遭兴运，埋光铲采，与草木俱腐，可胜咤哉！”
kū mù shēng huā枯木生花枯树开了花。比喻绝处逢生。也比喻不可能实现的事情。《三国志 魏志 刘廙传》：“起烟于寒灰之上，生花于已枯之木。”
dēng mù qiú yú登木求鱼登：攀；木：树。爬到树上找鱼。比喻方向、方法不对，无法达到目的。宋·苏辙《次韵吴厚秀才见录》：“登木求鱼知我掘，循巢觅兔笑君疏。”
yī mù nán fú一木难扶大楼将要倒塌，不是一根木头能够支撑得住的。比喻崩溃的形势不是一个人所能挽救的。明·许仲琳《封神演义》第94回：“巨闻：‘大厦将倾，一木难扶。’目今库藏空虚，民日生怨，军心俱离，总有良将。”
mù luò guī běn木落归本犹言叶落归根。东汉·班固《汉书·翼奉传》：“安乐奸邪，辰未主之。”颜师古注引三国·魏·孟康曰：“翼氏《风角》曰：‘木落归本，水流归末’，故木利在亥，水利在辰，盛衰各得其所，故东也。”
ní sù mù diāo泥塑木雕用泥土塑造、木头雕刻的偶像。比喻人的动作及神情呆板。元 无名氏《冤家债主》第四折：“城隍也是泥塑木雕的，有甚么灵感在那里。”
xiǔ mù sǐ huī朽木死灰枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对任何事情无动于衷。元 石德玉《曲江池》第四折：“小官已为朽木死灰，若非你拯救吹嘘，安能到此。”
rù mù sān fēn入木三分本指书法笔力苍劲有力。后比喻见解透彻；议论深刻。唐 张怀瓘《书断 王羲之》：“王羲之书祝版，工人削之，笔入木三分。”
gù jiā qiáo mù故家乔木①谓世家的人才、器物必定出众。②喻指乡贤。《儒林外史》第四回：“余大先生道：‘自古说：“故家乔木。”果然不差。就如尊府这灯，我县里没不第二副。’”
xiǔ mù nán diāo朽木难彫比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。同“朽木不可雕”。
míng yú qiáo mù鸣于乔木《诗·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。”后以“鸣于乔木”比喻仕进达于高位。《诗·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。”
kū mù sǐ huī枯木死灰死灰：燃烧后余下的冷灰。身如枯木，心如死灰。比喻极其消极悲观。庄周《庄子 齐物论》：“形固可使如枯木，而心固可使如死灰乎？”
mù mù gǒng yǐ墓木拱矣坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。《左传 僖公三十二年》：“尔何知？中寿，尔墓之木拱亦。”
kū mù fā róng枯木发荣枯萎的树木恢复生机。比喻衰亡的事物重获新生。三国·魏·曹植《七启》：“夫辩言之艳，能使穷泽生流，枯木发荣。”
cǎo mù róng kū草木荣枯荣枯：繁茂和枯萎。草木的茂盛和干枯。《大自然的语言》：“几千年来，劳动人民注意了草木荣枯，侯鸟去来等自然现象同气候的关系，据以安排农事。”
shān tuí mù huài山颓木坏册：泰山；颓：倒塌；木：梁木。泰山倒塌，梁木折断。比喻众所仰望的人物逝世。《礼记·檀弓上》：“泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？”
chén zhōu cè pàn qiān fān guò，bìng shù qián tóu wàn mù chūn沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春沉：沉没；侧畔：旁边；帆：船。沉船旁边有很多船过，发病的树木旁边有很多茂盛的树木。比喻新生势力锐不可当。唐·刘禹锡《酬乐天扬州缝席上见赠》：“怀旧空吟闻笛赋，到郡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”
mù xiǔ zhù shēng木朽蛀生朽：腐烂。木朽腐烂就会生虫子。比喻失去检点就会犯错误。
zhú tóu mù xiè竹头木屑比喻可利用的废物。宋 郑樵《上宰相书》：“竹头木屑之积，亦云多矣，将欲一旦而用之可也。”
shí xīn mù cháng石心木肠石、木都是硬物，形容坚定不动摇。宋·苏轼《谢失察妖贼表》：“布衣蔬食，或木死于饥寒；石心木肠，誓不忘于忠义。”
zhǎn mù wéi bīng，jiē gān wéi qí斩木为兵，揭竿为旗兵：兵器；揭：举。砍来木棍当兵器，举起竹竿当旗帜。比喻武装起义。汉·贾谊《过秦论上》：“将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗。”
mù shí lù shǐ木石鹿豕豕：猪。如同木头、石头、鹿和猪一样。形容愚笨无知。清·蒲松龄《聊斋志异·珊瑚》：“冤哉！谓我木石鹿豕耶！具有口鼻，岂有触香臭而不知者？”
wú gēn zhī mù，wú yuán zhī shuǐ无根之木，无源之水比喻没有根据的事物。语出《左传 昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。”
cǎo mù xiāo shū草木萧疏萧疏：冷落，稀稀落落。花草树木都已枯萎凋谢。形容深秋景象。《晋祠》：“春日黄花满山，径幽香远；秋来草木萧疏，天高水清。”
má mù bù rén麻木不仁不仁：失去感觉能力。本指肢体神经失去感觉；对刺激没有感觉。形容思想不敏锐；对事物反应迟钝；漠不关心。清 文康《儿女英雄传》第27回：“天下作女孩儿的，除了那班天日不懂麻木不仁的姑娘外，是个女儿便有个女儿情态。”
dú mù bù chéng lín独木不成林一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。南朝 宋 范晔《后汉书 崔骃传》：“盖高树靡阴，独木不林，随时之宜，道贵从凡。”
zhí mù bì fá直木必伐直木：笔直的树木；伐：砍。成材的树必被砍伐。比喻正直的人容易招怨。《逸周书·周祝》：“甘泉必竭，直木必伐。”《庄子·山木》：“是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免于患。直木先伐，甘井先竭。”
yī mù nán zhī一木难支大楼将要倒塌，不是一根木头能够支撑得住的。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。隋 王通《文中子 事君》：“大厦将颠，非一木所支也。”
xuē mù wéi lì削木为吏意思是不能受狱吏的侮辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。东汉 班固《汉书 司马迁传》：“故士有画地为牢势不入，削木为吏议不对，定计于鲜也。”
wú yuán zhī shuǐ，wú běn zhī mù无源之水，无本之木源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。《左传 昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。”
xiǔ mù nán diāo朽木难雕见“朽木不可雕”。《南史·颜延之传》：“尚之望见便阳眠，延之发帘熟视曰：‘朽木难雕’。”
pán mù xiǔ zhū槃木朽株不成材的曲木、朽木。比喻劣材。南朝·宋·范晔《后汉书·循吏传·孟尝》：“槃木朽株，为万乘用者，左右为之容耳。”
yuán mù xī yú缘木希鱼缘：顺着；木：树；希：希求。沿着树干爬上树去捉鱼。比喻方向或办法不对头，劳而无功南朝·宋·范晔《后汉书·周举传》：“陛下所行，但务其华，不寻其实，犹缘木希鱼，却行求前。”
gǎo mù sǐ huī槁木死灰干枯的树木；冷却的灰烬。比喻心灰意冷；消沉已极或对一切事情无动于衷、冷漠无情。槁：干枯。庄周《庄子 齐物论》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”
cǎo mù jù xiǔ草木俱朽象草木一样死去，世人并不知道。借喻人一生毫无建树。《后汉书·朱穆传》：“彼与草木俱朽，此与金石相倾。”
bā gōng cǎo mù八公草木将八公山的草木视为敌人。形容心情极为紧张和恐惧。《晋书·苻坚载记下》：“（苻）坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐，又北望八公山上草木皆类人形，顾谓融曰：‘此亦劲敌也，何谓少乎？’怃然有惧色。”
zhǎn gān jiē mù斩竿揭木犹言斩木揭竿。清·褚人获《坚瓠补集·关社引》：“维兹六月，忽有斩竿揭木之事。”
hán mù chūn huá寒木春华寒木不凋，春华吐艳。比喻各具特色。北齐·颜之推《颜氏家训·文章》：“刘应之曰：‘既有寒木，又发春华，何如也？’”
mù běn shuǐ yuán木本水源树的根本，水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。先秦 左丘明《左传 昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有谋主也。”
fēng mù zhī sī风木之思比喻父母亡故，不及孝养而生的思念之情。明·张居正《承天大志纪赞·陵寝纪》：“臣谨以山川形胜、陵宫规制，各为一图，用备九重瞻览，少慰风木之思。”
mù shí xīn cháng木石心肠形容人心肠硬，不为情感所动。清 洪楝园《后南柯 辞职》：“虽木石心肠，亦为之动。”
tǔ mù xíng hái土木形骸形骸：指人的形体。形体象土木一样。比喻人的本来面目，不加修饰。《晋书 嵇康传》：“身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰。”
dù zhòng mù zhé蠹众木折蛀虫多了，木头就要折断。比喻不利的因素多了，就能造成灾祸。《商君子·修权》：“蠹众而木折，隙大而墙坏。”
xīn rú gǎo mù心如槁木犹心若死灰。清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第70回：“那个夸说李家小姐标致，说的心如槁木的一位太史公，心中活泼起来。”
zhǒng mù yǐ gǒng冢木已拱比喻老死多年。《毂梁传·僖公三十三年》：“泰伯将袭郑，百里子与蹇叔子谏曰：‘千里而袭人，未有不亡者也。’泰伯曰：‘子之冢木已拱矣，何知！’”范宁注：“子之辈皆已老死矣……言其老无知。”
dú mù nán zhī独木难支一根木头难以支撑起将要倒塌的大房子。比喻单薄的力量无法维持全局。南朝 宋 刘义庆《世说新语》：“拉楞自欲坏，非一木所能支。”
yú mù nǎo ké榆木脑壳比喻思想顽固。同“榆木脑袋”。刘绍棠《柳伞》三：“‘大叔，谢谢您老人家！’黄金印淌下了热泪，‘您敲开了我脖腔子上这颗榆木脑壳。’”
cǎo mù zhī wēi草木知威连草木都知道他的威名。形容威势极大。《新唐书 张万福传》：“朕谓江淮木草亦知尔威名。”
yí huā jiē mù移花接木把某种花木的枝条嫁接到另一种花木上。比喻暗中使用手段以假换真欺骗他人。明 凌濛初《二刻拍案惊奇》：“同窗友认假作真，女秀才移花接木。”
huà dì kè mù画地刻木比喻进监狱，受审讯。《梁书 王僧儒传》：“盖画地刻木，昔人所恶，丛棘既累，于何可闻，所以握手恋恋，离别珍重。”
fěi bàng zhī mù诽谤之木诽谤：引以为谏言；木：木牌。在交通要塞竖立木牌，让人们写上谏言。《史记 孝文本纪》：“古之治天下，朝有进善之旌，诽谤之木，所以通治者而来谏者。”
zé mù ér qī择木而栖鸟儿选择合适的树木做巢。比喻选择贤君明主，为其效命。明·罗贯中《三国演义》第14回：“岂不闻良禽择木而栖，贤臣择主而事。”
yǔ cǎo mù tóng fǔ与草木同腐腐：腐朽。身体和草木一同腐朽。指默默无闻地死去。宋·苏轼《太息送秦少章》：“虽然，自今观之，孔北海、盛孝章犹在世，而向之讥评者，与草木同腐久矣。”
dà xīng tǔ mù大兴土木兴：创办、兴起。大规模地兴建土木工程。多指兴建宫殿、住宅或园林等。《旧五代史 汉书 李守贞传》：“以广其第，大兴土木，治之岁余，为京师之甲。”
zhí mù xiān fá直木先伐直：挺直。挺直成材的树木，最先被砍伐。比喻有才能的人会遭到迫害。亦作“直木必伐”。《庄子·山木》：“是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免于患。直木先伐，甘井先竭。”
zhàng tóu mù ǒu杖头木偶以木棍举托操纵木偶、做出各种造型动作的一种木偶戏。比喻受人操纵的人。
mù huài shān tuí木坏山颓木：梁木。山：指泰山。颓：倒下。梁木折坏，泰山崩倒。比喻德高望重的人死去。亦作“泰山梁木”。清·袁枚《小仓山房尺牍》第103首：“今年闻委化之信，凡在士林，靡不异声同叹……有如木坏山颓。”
rén fēi cǎo mù人非草木见“人非木石”。明·施耐庵《水浒传》第十七回：“众人道：‘上复观察，小人们人非草木，岂不省的？’”
sǐ huī gǎo mù死灰槁木比喻枯寂而没有生机。《庄子·齐物论》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”晋·郭象注：“死灰槁木，取其寂寞无情耳。”
tiě xīn mù cháng铁心木肠见“铁心石肠”。宋·赵令畤《侯鲭录》卷三：“王介甫少时作《石榴花》……此老风味不薄，岂铁心木肠者哉。”
mù tóu mù nǎo木头木脑形容呆板、迟钝沈虎根《小师弟》：“而且变得木头木脑，竟连他母亲来看他也会显得冷冰冰的。”
xiǔ mù kū zhū朽木枯株株：树根。朽烂的树根，枯干的树木。比喻老朽无能之辈。明·康海《中山狼》第三折：“俺道您琼材玉树，却元是朽木枯株。”
yǔ cǎo mù jù huī与草木俱灰身体和草木一同腐朽。指默默无闻地死去。明·陈继儒《晚香堂·附赞·有序》：“既为男子，忍与草木俱灰！”
zhǐ jiàn shù mù，bù jiàn sēn lín只见树木，不见森林比喻只看到局部，看不到整体或全部。毛泽东《矛盾论 矛盾的特殊性》：“或者叫做只看见局部，不看见全体，只看见树木，不看见森林。”
qiáo mù shì jiā乔木世家乔木：代指贵族、高官。指贵族世家。《诗经·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。”
fēi wǎ bá mù蜚瓦拔木形容风力迅猛。宋 袁文《瓮牖闲评》第三卷：“余乡常有飓风，但初来声势颇恶，与三州不异，人家即曰：‘报起矣！’有顷则亦蜚瓦拔木，无所不至。”
mù qiáng shǎo wén木强少文木强：性格质直刚强；少文：礼节少。形容为人质朴倔强，不讲文采和礼教。章炳麟《革命之道德》：“汉祖所任用者，上自萧何、曹参，其下至于王陵、周勃、樊哙、夏侯婴之徒，大抵木强少文，不识利害。”
xiǔ mù shēng huā朽木生花指由枯转荣，比喻事物得以新生。清·李渔《比目鱼·假神》：“朽木生花，白骨生肌，都亏你再把鸿钧铸。”
fēng mù zhī bēi风木之悲比喻父母亡故，不及侍养的悲伤。明·顾大典《青衫记·元白揣摩》：“早年失怙，常怀风木之悲；壮岁鼓盆，久虚琴瑟之乐。”
wáng yuán huò mù亡猿祸木《渊鉴类函》卷四三二引《汀州志》：“唐大历中，有猴数百集古田杉林中，里人欲伐木杀之。中一老猴忽跃去近邻一家纵火焚屋。里人惧，亟走救火，于是群猴脱去。”后因以“亡猿祸木”喻欲损人反而害己的行为。《渊鉴类函》卷四三二引《汀州志》：“唐大历中，有猴数百集古田杉林中，里人欲伐木杀之。中一老猴忽跃去近邻一家纵火焚屋。里人惧，亟走救火，于是群猴脱去。”
xiǔ mù bù diāo朽木不雕朽坏的木头无法雕刻。比喻人不上进，无法成材。先秦 孔子《论语 公冶长》：“朽木不可雕也，粪土之墙，不可圬也。”
yī cǎo yī mù一草一木一棵草；一棵树。比喻细小或平常的东西。南朝 宋 范晔《后汉书 应劭传》：“春一草枯则为灾，秋一木华亦为异。”
lián lǐ zhī mù连理之木不同根的树木而枝干连生在一起。古时认为是吉祥的征兆。《晋书 元帝记》：“一角之兽，连理之木。”
shǒu zhū yuán mù守株缘木比喻不根据实际情况而去做根本不可能做到的事。明·马中锡《中山狼传》：“乃区区循大道以求之，不几于守株椽木乎？”
rén fēi mù shí人非木石指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。西汉 司马迁《报任安书》：“身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告诉者？”
mù diāo ní sù木雕泥塑用木头雕刻或泥土塑造的偶像。形容人呆板不灵活或神情呆滞。清 曹雪芹《红楼梦》第27回：“那黛玉倚着床栏杆，两手抱着膝，眼睛含着泪，好似木雕泥塑的一般。”
kū mù xiǔ zhū枯木朽株朽：腐烂。株：露出地面的树桩。枯朽的树木。比喻老弱无用的人或衰微的力量。汉 邹阳《狱中上梁王书》：“故有人先谈，则以枯木朽株，树功而不忘。”
fāng cùn zhī mù，gāo yú cén lóu方寸之木，高于岑楼方寸：比喻小；岑：尖顶高楼。一寸高的方木放在高楼的尖顶上其高度高于高楼。比喻类比不当。战国·邹·孟轲《孟子·告子下》：“不揣其本而齐其末，方寸之木可使高于岑楼。”
shéng jù mù duàn绳锯木断拉绳作锯；也能锯断木头。比喻力量虽小；条件虽差；只要坚持不懈地去做；就能把难办的事做成。宋 罗大经《鹤林玉露》第十卷：“一日一钱，千日一千，绳锯木断，水滴石穿。”
zhù mù lòu bīng铸木镂冰谓约束树木（使其按人为的形态生长），刻镂冰块（使其成某种精致的工艺品）。比喻经办毫无成效的事情。宋·叶廷珪《海录碎事·人事中》：“卖浆贩麦，利辄失时，铸木镂冰，初无成日。”

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