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成语解释出处
zhòng wàng suǒ guī众望所归众人的希望所集中的(望:希望;期望;归:集中)。形容群众中威望很高。宋 陆游《贺礼部曾侍郎启》:“所养既厚,万钧亦何足言;众望所归,九迁犹以为缓。”
suǒ dāng wú dí所当无敌犹言所向无敌。西汉·司马迁《史记·项羽本纪》:“吾知公长者,吾骑此马五岁,所当无敌,尝一日行千里,不忍杀之,以赐公。”
wú suǒ bù xiǎo无所不晓见“无所不知”。元·吴昌龄《东坡梦》第一折:“此女甚是聪慧……便是三教九流的说话,无所不通,无所不晓。”
jīng chéng suǒ jiā,jīn shí wéi kuī精诚所加,金石为亏精诚:至诚,真心诚意;加:施及;亏:毁坏。人的诚心所到,能感动天地,使金属和石头毁坏。汉·王充《论衡·感虚》:“精诚所加,金石为亏。”
rú yǒu suǒ shī如有所失好象丢失了什么似的。形容心神不安的样子。也形容心里感到空虚。南朝 宋 刘义庆《世说新语 德行》:“则鄙吝之心已复生矣。”南朝宋 刘孝标注:“怅然若有所失。”
wú suǒ kě fǒu无所可否不赞同也不反对。金·王若虚《君事实辨下》:“李绛、李吉甫数争论于上前,礼部尚书同平章事权德舆居中无所可否,上鄙之。”
bù zhī suǒ yún不知所云云:说。不知道说的是什么。形容感情激动;语无伦次。也指说话颠三倒四。三国 蜀 诸葛亮《前出师表》:“临表涕泣,不知所云。”
wú suǒ gù dàn无所顾惮见“无所顾忌”。《周书·宣帝纪》:“唯自尊崇,无所顾惮;国典朝仪,率情变改。”
zài suǒ bù xī在所不惜惜:吝惜。决不吝惜。清 金念劬《避兵十日记》:“果能摆城固守,区区民房原在所不惜。”
wén suǒ wèi wén闻所未闻闻:听到;未:没有。听到的是以前从来没有听过的。形容传说的事物或消息新鲜、奇特。《史记 郦生陆贾列传》:“越中无足与语,至生来,令我日闻所未闻。”
gè qǔ suǒ xū各取所需各自选取自己所需要的。巴金《在尼斯》:“读者们不是一块铁板,他们有各人的看法,他们是‘各取所需’。”
yī wú suǒ wén一无所闻一点也没有听说,丝毫也不知道。
wú suǒ zuò wéi无所作为作为:做出成绩。指工作中安于现状;缺乏创造性。宋 朱熹《朱子语类》:“然黄帝亦曾用兵战斗,亦不是全然无所作为也。”
wén suǒ bù wén闻所不闻听到从未听到过的。形容事物非常希罕。西汉·司马迁《史记·郦生陆贾列传》:“越中无足与语,至生来,令我日闻所不闻。”
jì wú suǒ shī计无所施计:计策;施:施展。再也没有可施展的计谋了。宋·李昉《太平广记》:“因为田承嗣所縻,曾因讨叛,飞矢中肩。左右与之拔箭,而镞留于骨……曹进痛楚,计无所施。”
mò zhī suǒ wèi莫知所谓莫:不。不知道怎么办才好。《宣室记》:“士真愈不悦,瞪顾攘腕,无向时之欢矣。太守惧,莫知所谓。”
wú jì suǒ nài无计所奈同“无计奈何”。元·康进之《李逵负荆》第四折:“我今日无计所奈,砍了这一束荆枝,负在背上,回山寨见俺公明哥哥去也呵。”
dà shī suǒ wàng大失所望原来的希望完全落空。形容非常失望。汉 司马迁《史记 高祖本记》:“秦人大失望。”
gè yǒu suǒ hào各有所好好:爱好。各人有各人的爱好。指人的爱好出自人的本性,只应听其自然。唐·萧颖士《仰答韦司业垂访五首》:“缅怀云岩路,欲往无由缘;物各有所好,违之伤自然。”
gè jìn suǒ néng,àn xū fēn pèi各尽所能,按需分配
gè yǐ suǒ cháng,xiāng qīng suǒ duǎn各以所长,相轻所短轻:轻视。各人以自己的长处去轻视别人的不足。三国·魏·曹丕《典论·论文》:“夫人善于自见,而文非一体,鲜能备善,是以各以所长,相轻所短。”
gè qǔ suǒ cháng各取所长指要善于运用事物或人本身所具有的长处。唐·吴兢《贞观政要》:“用人如器,各取所长。”
lì suǒ néng jí力所能及及:达到。自己的力量能达到。唐 裴铏《传奇 韦自东》:“殿于宏壮,林泉甚佳,盖唐开元中万回师弟子之所建也;似驱役鬼工,非人力所能及。”
yī wú suǒ yǒu一无所有什么都没有(一:一概;完全)。《敦煌变文集 庐山远公话》:“如水中之月,空里之风,万法皆无,一无所有。”
ruò yǒu suǒ sàng若有所丧若:好象。好象丢了什么似的。形容心神不定的样子。也形容心里感到空虚。《淮南子 原道训》:“解车休马,罢酒彻乐,而心忽然若有所丧,怅然若有所亡也。”
yī wú suǒ chéng一无所成一点没有成就。清 黄遵楷《<人境庐诗草>跋》:“读先兄病笃之书,谓平生怀抱,一无所成,惟近古体诗能自立耳。”
yī wú suǒ huò一无所获什么东西都没有获得(一无:全无)。五代 王定保《唐摭言》:“然日势既暮,寿儿且寄院中止宿,颢亦怀疑,因命搜寿儿怀袖,一无所得,颢不得已遂躬自操觚。”
wàng hū suǒ yǐ忘乎所以形容由于激动而忘了应有的态度;作出不适宜的举动。乎:古汉语虚词;无词汇意义;所以:指原来应有的态度或行为。明 冯梦龙《醒世恒言》:“夫人倾身陪奉,忘其所以。”
zhī qí rán ér bù zhī qí suǒ yǐ rán知其然而不知其所以然然:这样,如此。知道是这样,但不知道为什么是这样。只知道事物的表面现象,不知事物的本质及其产生的原因。梁启超《论小说与群治之关系》:“无论为哀为乐,为怨为怒,为恋为骇,为忧为惭,常若知其然而不知其所以然。”
bù zhī suǒ cuò不知所措措:安置;处理。不知道怎么办才好。形容受窘或发慌的状态。也作“莫知所措”、“未知所措”。晋 陈寿《三国志 吴志 诸葛恪传》:“皇太子以丁酋践尊号,哀喜交并,不知所措。”
yǒu suǒ zuò wéi有所作为可以做事情;并能取得较大的成绩。先秦 孟轲《孟子 离娄下》:“人有不为也,而后可以有为。”
suǒ zài jiē shì所在皆是到处都是。指某种人或事物普遍存在。宋 苏轼《石钟山记》:“石之铿然有声音,所在皆是也,而此独以钟名何哉?”
shàng zhī suǒ hào,xià bì cóng zhī上之所好,下必从之好:喜爱。在上的人喜欢什么,在下的人就一定会跟着做。战国·邹·孟轲《孟子·滕文公》:“上有好者,下必有甚焉者矣。”
cóng wú suǒ hào从吾所好从:听从,顺从;吾:我。遵从我的爱好行事。春秋·鲁·孔丘《论语·述而》:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之;如不可求,从吾所好。”
xué wú suǒ yí学无所遗遗:遗漏。形容学识渊博,无所不知。三国·魏·曹丕《典论论文》:“斯七子者,于学无所遗,于辞无所假。”
yī wú suǒ dé一无所得什么东西也没有得到。汉 焦赣《易林》:“步走逐鹿,空无所得。”
dé qí suǒ zāi得其所哉所:处所;哉;语气词。得到了合适的地方。先秦 孟轲《孟子 万章上》:“子产曰:‘得其所哉,得其所载!”
yī wú suǒ zhī一无所知一:都;全。什么都不知道;不懂。唐 白居易《悲哉行》:“朝从博徒饮,暮有娼楼期……声色狗马外,其余一无知。”
qián suǒ wèi wén前所未闻从来没有听说过。宋 周密《齐东野语 黄婆》:“此事前所未闻,是知穷荒绝徼,天奇地怪,亦何所不有。”
wú suǒ wèi jì无所畏忌没有什么畏惧和顾忌。汉·班固《汉书·王尊传》:“专权擅势,大作威福,纵姿不制,无所畏忌,为海内患害。”
zhǐ zhī qí rán,ér bù zhī qí suǒ yǐ rán只知其然,而不知其所以然
yīng xióng suǒ jiàn lüè tóng英雄所见略同所见:所见到的,指见解;略:大略,大致。英雄人物的见解基本相同同。这是对意见相同的双方表示赞美的话。晋 虞溥《江表传》:“天下智谋之士所见略同耳。”
shǐ liào suǒ jí使料所及料:料想,估计;及:到。当初已经料想到的。《中国的西北角 成兰纪行一》:“人事的变化,往往非使料所及。”。
zhì zhě suǒ jiàn lüè tóng智者所见略同智者:聪明有智慧的人;略:大致。指有见识者所持见解大致相同。晋·虞溥《江表传》:“天下智谋之士所见略同耳。”
dān zhī suǒ cáng zhě chì丹之所藏者赤比喻交朋友必须谨慎选择。《孔子家语·六本》:“丹之所藏者赤,漆之所藏者黑。是以君子必慎与处者焉。”
fú xī huò suǒ fú,huò xī fú suǒ yǐ福兮祸所伏,祸兮福所倚指福祸互为因果,互相转化。《老子》第五十八章:“祸兮福之所倚;福兮祸之所伏。”
wú suǒ cuò shǒu zú无所错手足不知如何安放手足。形容没有办法,不知如何是好。春秋·鲁·孔丘《论语·子路》:“刑罚不中,则民无所错手足矣。”
fēng máng suǒ xiàng锋芒所向锋芒:刀剑等武器的刃口和尖端;比喻斗争的矛头;向:指向。斗争的矛头所指向的目标。毛泽东《新民主主义论》:“二十年来,这个文化新军的锋芒所向,从思想到形式(文字等),无不起了极大的革命。”
yī wú suǒ jiàn一无所见什么也没有看见清·严复《浮生六记》第三卷:“悄呼芸名而祝之,满室寂然,一无所见。”
qiān fū suǒ yán rú yī huì千夫所言如一喙喙:鸟嘴。形容众口一辞或文章模式划一章炳麟《上李鸿章书》:“然其欲连盟中国,以措亚洲舄础之安,则千夫所言如一喙也。”
chàng suǒ yù wéi畅所欲为痛痛快快地做想做的事。清 李渔《奈何天 总评》:“使之生于贵族,早历宦途,畅所欲为,更不知作何竖立。”
lǎo yǒu suǒ zhōng老有所终年老者能有个合适的归宿。西汉 戴圣《礼记 礼运》:“故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长。”
wú suǒ yòng xīn无所用心用心:动脑筋。指不动脑筋;什么事情都不关心。先秦 孔子《论语 阳货》:“饱食终日,无所用心,难矣哉!”
gè dé qí suǒ各得其所原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。《周易 系辞下》:“日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所。”
dà shì suǒ qū大势所趋大势:总体局势;趋:向、往。整个局势发展的趋向。宋 陈亮《上孝宗皇帝第三书》:“天下大势之所趋,非人力之所能移也。”
rèn suǒ yù wéi任所欲为任:听凭;所欲为:想要做的。想干什么就干什么。清·李宝嘉《官场现形记》第12回:“又多是土棍青皮,平时鱼肉乡愚,无恶不作,到这时候有了护符,更是任所欲为的了。”
wú suǒ yī guī无所依归没有依靠和归宿。战国·宋·庄周《庄子·人世间》:“民其无如矣。”晋·郭象注:“无所依归。”
fěi yí suǒ sī匪夷所思匪;即“非”;不是;夷:通“彝”;法度、常规;引申为寻常的;一般的。不是根据常理所想象出来的。形容人的思想、言谈、技艺、事情等离奇;超出寻常。《周易 涣》:“涣有丘,匪夷所思。”
gè yǒu suǒ duǎn各有所短短:不足。各有各的不足。《史记·白起王翦列传》:“……及孙王离为项羽所虏,不亦宜乎!彼各有所短也。”
zhòng suǒ zhōu zhī众所周知大家普遍知道的(周:普遍)。宋 朱熹《朱子语类》:“虽十目视十手指,众所共知之处,亦自七颠八倒了,更如何地谨独。”
yòng fēi suǒ xué用非所学使用中需要的本领,与学习中得到的东西不一致。《明史·叶伯巨传》:“比到京师,而除官多以貌选,所学或非其所用,所用或非其所学。”
xué fēi suǒ yòng,yòng fēi suǒ xué学非所用,用非所学所学的不是实际工作所用的,有用的又没有学。指学和用脱节背离。《明史·叶伯巨传》:“比到京师,而除官多以貌选,所学或非其所用,所用或非其所学。”
xué fēi suǒ yòng学非所用所学的不是所应用的,所应用的不是所学的。比喻学习与实践相脱节。《后汉书·张衡传》:“必也学非所用,术有所仰,故临川将济,而舟楫不存焉。”
jì yán wú suǒ寄颜无所脸面没有地方放。犹言无地自容。《晋书·蔡谟传》:“[蔡谟]迁侍中、司徒,上疏让曰:‘伏自惟省,惜阶谬恩,……上亏圣朝栋隆之举,下增微臣覆餗之衅,惶惧战灼,寄颜无所。’”
tóu zú yì suǒ头足异所见“头足异处”。汉·刘向《说苑·杂言》:“欲合人心,恐有头足异所之患。”
zhòng suǒ zhān wàng众所瞻望瞻望:仰望。大家所仰望的。形容为大家所敬仰。宋·蔡襄《答赵内翰书》:“足下语论,众所瞻望。”
jìn qí suǒ néng尽其所能能:能力。把所有本事都用上。
wàng qí suǒ yǐ忘其所以指因过分兴奋或得意而忘了应有的举止。明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第11卷:“一来看见大郎殷勤,道是敬他人才,安然托大,忘其所以。”
suǒ shèng wú jǐ所剩无几剩:余留下来的。剩下的没有多少了。清 李汝珍《镜花缘》第九十回:“好在所剩无几,待我念完,诸位才女再去慢慢参详,或者得其梗概,也未可知。”
wú suǒ shì shì无所事事无:没有;事事:从事某种事情。闲着什么事都不干。明 归有光《送同年丁聘之之任平湖序》:“然每晨入部升堂,祗揖而退,卒无所事事。”
mò zhī suǒ wéi莫知所为不知道怎幺办好,形容激动得不知怎幺办。亦作“莫知所谓”。《晋书·王廙传》:“是时温将废海西公,百僚震栗,温亦色动,莫知所为。”
jǐ suǒ bù yù,wù shī yú rén己所不欲,勿施于人自己不愿意的,不要加给别人。先秦 孔子《论语 卫灵公》:“子曰:‘其恕乎!己所不欲,勿施于人。’”
chǐ yǒu suǒ duǎn尺有所短比喻事物有其短处,并非在所有的情况下都是合适的。南朝 梁 钟嵘《诗品》下卷:“元长士章,并有盛才,词美英净,至于五言之作,几乎尺有所短。”
jiàn suǒ bù jiàn见所不见见“见所未见”。汉·扬雄《法言·渊骞》:“七十子之于仲尼也,日闻所不闻,见所不见,文章亦不足为矣。”
qiǎng rén suǒ nán强人所难强:勉强。勉强别人做不愿做或做不到的事情。清 李汝珍《镜花缘》:“百花仙子道:‘那人王乃四海九州之主,代天宣化,岂肯颠倒阴阳,强人所难。’”
gè yǒu suǒ zhí各有所职各人有各人负责的事。比喻分工明确。《周礼·天官·冢宰》高官分职注:“各有所职,而百事举。”
liú lí shī suǒ流离失所流离:流落;失散;失所:失去住所。流落离散;无处安身。《金史 完颜匡传》:“今已四月,农事已晚,边民连岁流离失所,扶携道路,即望复业,过此农时,遂失一岁之望。”
bù chū suǒ liào不出所料出:超出;料:推测;料想。指没有出乎预料。即在意料之中。清 曾朴《孽海花》第十回:“我从昨夜与密斯谈天之后,一直防着你,刚刚走到你那边,见你不在,我就猜着到这里来了,所以一直赶来,果然不出所料。”
rén xīn suǒ xiàng人心所向指人民群众所拥护的;向往的。《旧唐书 隐太子建成传》:“而秦王勋业克隆,威震四海,人心所向。”
suǒ xiàng pī mí所向披靡风所吹到的地方;草木全被吹倒。比喻力量所达到的地方;一切障碍全被扫除。所向:指风吹到的地方;靡:音米;披靡:草木被吹倒。《梁书 萧确传》:“钟山之役,确苦战,所向披靡,群虏憚之。”
huò xī fú suǒ yǐ,fú xī huò suǒ fú祸兮福所倚,福兮祸所伏比喻坏事可以引出好的结果,好事也可以引出坏的结果。《老子》第五十八章:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”
xiān dài suǒ měi先代所美这是前人所称道的事。
bǎi wú suǒ jì百无所忌百:一切;忌:忌讳。什么都不忌讳。宋·张君房《云笈七签》第75卷:“药成之后,百无所忌。”
lǐ suǒ dāng rán理所当然当然:应当如此。从道理上讲应当这样。隋 王通《文中子 魏相篇》:“非辩也,理当然耳。”
suǒ fèi bù zī所费不资不资:资财无法计算。靡费资财无数。《元史·泰定帝纪一》:“壬申,御史台臣言:‘廉访司莅军,非世祖旧制,贾胡鬻宝,西僧修佛事,所费不资,於国无益,并宜除罢。”
suǒ xiàng kè jié所向克捷军队所去之处,都能取得胜利。清·魏源《圣武记》第七卷:“号令严明,所向克捷。”
wú suǒ wèi jù无所畏惧畏惧:害怕。没有什么可害怕的。形容什么也不怕。《魏书 董绍传》:“此是绍之壮辞,云巴人劲勇,见敌无所畏惧,非实瞎也。”
wú suǒ bù zhī无所不知什么事情都知道,没有不懂得的。《列子·黄帝》:“圣人无所不知,无所不通,故得引而使之焉。”
jīng chéng suǒ jiā,jīn shí wéi kāi精诚所加,金石为开精诚:至诚,真心诚意;加:施及。人的诚心所到,能感动天地,使金属和石头毁坏。南朝·宋·范晔《后汉书·广陵思王荆传》:“精诚所加,金石为开。”
huò fú wú mén,wéi rén suǒ zhào祸福无门,唯人所召门:门径;召:招致,导致。灾祸与幸福没什么定数,全由人自身招引。春秋·鲁·左丘明《左传·襄公二十三年》:“祸福无门,唯人所召。”
suǒ zuò suǒ wéi所作所为指做的一切事情或全部行为。多指一些不好的行为。明 李贽《答周西岩书》:“我不识渠半生以前所作所为,皆是谁主张乎?”
jiàng zài wài,jūn mìng yǒu suǒ bù shòu将在外,君命有所不受将:将领;受:接受。将领远征在外可以相机作战,不必事先请战或等待君主的命令再战。春秋·齐·孙武《孙子兵法·变篇》:“城有所不攻,地有所不争,君命有所不受。”明·罗贯中《三国演义》第103回:“岂不闻:‘将在外,君命有所不受。’”
wú suǒ shī qí jì无所施其伎没有办法施展其伎俩手段。同“无所施其技”。毛泽东《丢掉幻想,准备斗争》:“争取了他们,帝国主义就完全孤立了,艾奇逊的一套就无所施其伎了。”
ruò yǒu suǒ sī若有所思好像在想什么似的。形容静坐沉思的样子。唐 陈鸿《长恨歌传》:“玉妃茫然退立,若有所思。”
dá fēi suǒ wèn答非所问回答的并不是人家所问的事情。清 文康《儿女英雄传》:“老爷正觉得他答非所问,程相公那里就打听说:‘什么叫作稀罕儿?’”
yī wú suǒ qǔ一无所取原指一点都没拿。后也形容什么都未得到。《三国志·魏志·钟会传》裴松之注:“会前后赐钱帛数百万计,悉送供公家之用,一无所取。”
wú suǒ shì cóng无所适从适:往;从:听从;跟从。不知听从哪一个好。指不知怎么办才好。宋 姚宽《西溪丛语》:“观古今诸家潮之说者多矣……源殊派异,无所适从。”
wéi suǒ yù wéi惟所欲为想干什么就干什么,任意而为。清·郑观应《盛世危言·书吏》:“犹是一事,有贿者从,无贿者驳,混淆黑白,颠倒是非,惟所欲为,莫之能制。”
yù wàng suǒ guī誉望所归誉:名誉;望:声望;归:归向。指声誉所托为众人所敬仰。南朝·梁·任昉《王文宪集序》:“卢钦兼掌,誉望所归,元集兹日。”
bù zhī suǒ cóng不知所从不知怎么办。形容拿不定主意。战国·楚·屈原《楚辞·卜居》:“心烦虑乱,不知所从。”