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因篇幅关系，只列出前 100 个德的成语
成语解释出处
hé dé kān zhī何德堪之有什么德能承受得起这样的封赏。
rén yì dào dé仁义道德泛指旧时鼓吹的道德规范。唐·韩愈《原道》：“后之人，其欲闻仁义道德之说，孰从而听之。”
tóng dé yī xīn同德一心指全心全意为共同目标努力。独立苍茫子《东京学界告乡人书》：“为此说者，既不肯同德一心，以成人之美，使生者竟此外交之绪，则亦已矣。”
yāo bù shèng dé妖不胜德比喻邪不压正。《史记·殷本纪》：“臣闻妖不胜德。”
tǎ jiān shàng gōng dé塔尖上功德比喻快要完成的工作。明 冯梦龙《醒世恒言》卷七：“这是个权宜之术。贤弟须知，塔尖上功德，休得固辞。”
qí rú shuò dé耆儒硕德耆：老；硕：大。盛德高年的儒者。唐·张九龄《论教皇太子状》：“必使耆儒硕德，为之师保。”
dé běn cái mò德本财末谓治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。语本《礼记·大学》：“德者，本也；财者，末也。”孔颖达疏：“德能致财，财由德有，故德为本财为末也。”语出《礼记·大学》：“德者，本也；财者，末也。”孔颖达疏：“德能致财，财由德有，故德为本财为末也。”
mǔ yí zhī dé母仪之德母仪：作为母亲的典范。母亲的品德。泛指妇女的品德。南朝·宋·范晔《后汉书·光武郭皇后纪》：“好礼节俭，有母仪之德。”
jī dé lěi rén积德累仁积累功德与仁义。《后汉书·李固传》：“李氏灭矣·自太公已来，积德累仁，何以遇此？”
jūn zǐ ài rén yǐ dé君子爱人以德君子：指品格高尚的人；爱：爱护；德：道德。按照道德标准去爱护和帮助他人。指对人不偏私，不姑息。西汉·戴圣《礼记·檀弓上》：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。”
dé bó cái shū德薄才疏薄：浅；疏：空虚。品行和才能都很差。常作谦辞。明 施耐庵《水浒传》第六十八回：“小弟德疏才薄，怎敢承当此位！若得居末，尚自过分。
zhī ēn bào dé知恩报德受别人的恩惠，心存感激意图报答。《群英类选·〈红蕖记·触身谐配〉》：“可怜见咱魂销尽，知恩报德情难混。”
ēn dé rú shān恩德如山比喻恩德极为深生。明·周楫《西湖二集·寿禅师两生符宿愿》：“老夫垂死之命恩人救援，恩德如山，无可图报。”
gǎn ēn hè dé感恩荷德感：感激；荷：承受。感激别人的恩惠和好处。宋·张孝祥《代楤得居士上相府书》：“且禄优足以仁族，事简足以养疴，使某自谋，不过如此。感恩荷德，负戴靡胜！”
dé yán gōng mào德言工貌指妇德、妇言、妇容、妇功。封建礼教要求妇女具备的四种德。元 王实甫《西厢记》第一本第二折：“非是咱自夸奖：他有德言工貌，小生有恭俭温良。”
liàng lì duó dé量力度德衡量自己的德行是否能够服人，估计自己的能力是否能够胜任。先秦 左丘明《左传 隐公十一年》：“度德而处之，量力而行之。”
shèng dé yí fàn盛德遗范盛德：美盛的品德；范：榜样。先人美盛的品德和风范。《新唐书·韦陟传》：“宋珲见陟叹曰：‘盛德遗范，尽在足矣。’”
duó dé liàng lì度德量力度：衡量。衡量自己的品德；估计自己的能力。指办事要充分考虑自己的威信和力量。左丘明《左传 隐公十一年》：“度德而处之，量力而行之。”
dé shēn wàng zhòng德深望重德：品德；深：高；望：声望，名望。道德高尚，名望很大。多用于称颂年长与名位高的人。南朝·宋·宋明帝《下庐江王玮诏》：“公若德深望重，宜膺大统；朕初平暴乱，岂敢当壁！”
cái dé jiān bèi材德兼备材：通“才”。既有工作的才干和能力，又有好的思想品质。《禅真逸史》前言：“路上为民除害，以武艺高强、材德兼备，［林时茂］被荐为建康宝刹妙相寺副住持。”
shùn dào zhě chāng，nì dé zhě wáng顺道者昌，逆德者亡符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。晋·司马彪《战略》：“古人有言‘顺道者昌，逆德者亡’。”
wéi dé bù zhōng为德不终见“为德不卒”。叶圣陶《乡里善人》：“唉，为德不终，我想起来非常之难过！”
tóng xīn tóng dé同心同德指思想统一；信念一致。心：愿望；思想；德：信念；意志。《尚书 泰誓》：“受有亿兆夷人，离心离德。予有乱臣十人，同心同德。”
shèng dé bù mǐn盛德不泯盛德：美盛的品德；泯：灭。美盛的德行永远不会泯灭。指品德高尚的人永世受人崇敬。南朝·宋·傅亮《为宋公修张良庙教》：“夫盛德不泯，义存祀典。”
guǒ xíng yù dé果行育德以果断的行动培养高尚的道德。《易·蒙》：“君子以果行育德。”
dà ēn dà dé大恩大德恩：恩惠；德：恩德，好处。巨大的恩德，形容恩泽深厚。明 冯梦龙《醒世恒言》第17卷：“若非妹丈救我性命，必作异乡之鬼矣。大恩大德，将何补报！”
cái xióng dé mào材雄德茂指才德杰出。唐 韩愈《送汴州监军俱文珍序》：“其监统中贵，必材雄德茂，荣耀宠光，能俯达人情，仰喻天意者，然后为之。”
sān cóng sì dé三从四德三从：在家从父；出嫁从夫；夫死从子；四德：也叫四行；指妇德、妇言、妇容、妇功。指封建礼教为压迫、束缚妇女的封建礼教。元 武汉臣《老生儿》第一折：“不学些三从四德，俺一家儿簇捧着为甚么来。”
jiào dé chāo qín较德焯勤显着的德行和功劳。唐·韩愈《刘统军碑》：“自我公薨至葬，凡所以较德焯勤者，莫不粗完。”
míng dé wéi xīn明德惟馨明德：美德；惟：是；馨：散发的香气。真正能够发出香气的是美德。《尚书 君陈》：“至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。”
dé báo cái xiān德薄才鲜自谦道德修养不足，才能薄弱。
huái cái bào dé怀才抱德抱：胸怀。既有才学，又有德行。元·关汉卿《陈母教子》楔子：“怕有那山间林下，隐迹埋名，怀才抱德。”
dé yīn mò wéi德音莫违德音：善言；莫违：不要违背。别人的好话不要不听。《诗经·邶风·谷风》：“德音莫为，及尔同死。”
shī rén bù dé施仁布德指实行仁义，布施恩德，多行善事。亦作“施恩布德”。元·无名氏《看钱奴》楔子：“则俺这家豪富祖先积，他为甚施仁布德，也则要搏一个孝子和贤妻。”
dé zhòng ēn hóng德重恩弘重：崇高、深厚；弘：通“宏”，大。道德高尚，恩惠广大。形容普施恩德。唐·韩愈《袁州刺史谢上表》：“显荣频烦，称效寂蔑，又蒙赦其罪累，授以方州，德重恩弘。”
dé róng jiān bèi德容兼备德容：指女子的品德和容貌。兼备：都具备。品德和容貌都非常好。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第20卷：“必用心访个德容兼备的，我老爷总肯是一般相看。”
xiū dé shèn fá修德慎罚修：实行。实行德政，慎用刑罚。明·罗贯中《三国演义》第120回：“且劝吴主修德慎罚，以安内为念，不当以黩武为事。”
dé bó rèn zhòng德薄任重薄：轻微。德行不足，责任重大。三国·蜀·诸葛亮《坐上与杜微书》：“德薄任重，惨惨忧虑。”
yí dé xiū liè遗德休烈见“遗德馀烈”。宋·王珪《赐韩琦免恩命第二表不允断来章批答》：“朕蒙遗德休烈，既已布泽四海之遐，矧定策禁中，以安社稷，褒功赋爵，庸敢后乎！”
wú yuàn wú dé无怨无德既没有怨恨，也没有恩德。指彼此间没有恩怨关系。《左传·成公三年》：“无怨无德，不知所报。”
gē gōng sòng dé歌功颂德颂扬功绩和德行。现多含阿谀奉承的意思。功：功绩。德：德行。西汉 司马迁《史记 周本纪》：“民皆歌乐之，颂其德。”
sòng dé gē gōng颂德歌功颂扬恩德，赞美功绩。《太平天国·天条书》：“世间享福尽由天，颂德歌功理固然。”
jiǎn shī bàn dé减师半德指只学到老师的一半水平。宋 陈善《扪虱新话 右军书东坡字鲁直诗》：“若乃学退之而不至者为孙樵；学渊明而不至者为白乐天，则又所谓减师半德也耶！”
jī shàn chéng dé积善成德善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。《荀子·劝学》：“积善成德，而神明自得。”
ài rén yǐ dé爱人以德德：德行。按照道德标准去爱护人。西汉 戴圣《礼记 檀弓上》：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。”
dào wēi dé báo道微德薄道行和才能都很差。多作谦辞。《古今小说·月明和尚度柳翠》：“贫僧道微德薄，不堪为师。”
dé bó néng xiǎn德薄能鲜鲜：少。德行浅薄，才能不足（表示自谦的话）。宋 欧阳修《泷冈阡表》：“俾知夫小子修之德薄能鲜，遭时窃位，而幸全大节不辱其先者，其来有自。”
shù dé wù zī树德务滋树：立；德：德惠；务：必须；滋：增益，加多。向百姓施行德惠，务须力求普遍。《尚书·泰誓下》：“树德务滋，除恶务本。”
shùn dé zhě jí，nì tiān zhě xiōng顺德者吉，逆天者凶顺：依顺；吉：吉利；逆：违逆；凶：不幸。符合道德的就可得到吉利，违背天意的必定遭受灾祸。元·杨梓《豫让吞炭》第四折：“你道顺德者吉，逆天者凶，我怎肯二意三心，背义忘恩，有始无终。”
jìn dé xiū yè进德修业修业：推广、扩大功业。提高道德修养；扩大功业建树。《周易 乾》：“君子进德修业。”
dé yán róng gōng德言容功德：妇德，品德。言：言辞。容：容貌。功：女红（旧指女子所做的针线活）。封建礼教要求妇女应具备的品德。《礼记·昏义》：“是以古者妇人先嫁三日……教以妇德、妇言、妇容、妇功。”
cái qīng dé bó才轻德薄才识疏浅，德行不高。常用作自谦之词。同“才疏德薄”。元 无名氏《衣锦还乡》第一折：“想小官生居寒门，长在白屋，才轻德薄，智穷量浅，有劳先生不弃相探也。”
zǔ gōng zōng dé祖功宗德指祖有功而宗有德。古代王朝尊始祖或开国之君为祖。有开创之功，其后有德之君则尊为宗。《孔子家语 庙制》：“古者祖有功而宗有德，谓之祖宗者，其庙皆不毁。”
hòu dé zài wù厚德载物旧指道德高尚者能承担重大任务。《周易 坤》：“《象》曰：地势坤。君子以厚德载物。”
gǎn ēn huái dé感恩怀德感激别人的恩德。《三国志·魏志·齐王芳传》“勇过聂政，功逾介子，可谓杀身成仁，释生取义者矣”南朝·宋·裴松之注：“古之舍生取义者，必有理存焉，或感恩怀德，投命无悔，或利害有机，奋发以应会，诏所称聂政、介子是也。”
nián gāo dé shào年高德劭劭：美好。年纪大；品德好。宋 周必大《跋金给事彦亨文集》：“是秋某以起居郎兼中书舍人同在后省，见公直谅多闻，年高而德劭。”
dé gāo wàng zhòng德高望重道德好；声望大。多形容老年人为人好；有名望。宋 司马光《辞人对小殿札子》：“臣窃惟富弼三世辅臣，德高望重。”
gǎn ēn dài dé感恩戴德感激别人的恩德。戴：尊敬；推崇。晋 陈寿《三国志 骆统传》：“今皆感恩戴义，怀欲报之心。”
dé bó wàng qīng德薄望轻薄：轻微；望：名望，声望。德行不足，声望低微。清·王夫之《读通鉴论·唐玄宗》：“大义不可易，显道不可诬，苟且因仍，无能改者，不容终隐于人心，而不幸发自德薄望轻之口。”
dé cái jiān bèi德才兼备品德和能力都具备。兼备：都具备。《元史 丰臧梦解传》：“乃举梦解才德兼备，宜擢清要，以展所蕴。”
chóu gōng bào dé酬功报德酬：报谢；报：报答。酬谢功劳，报答恩德。清·钱彩《说岳全传》第80回：“呜呼！酬功报德，率由旧章。”
jī dé lěi gōng积德累功积累仁德与功业。三国·魏·高贵乡公《改元大赦诏》：“宣力之佐，比积德累功，忠勤帝室。”
lí xīn lí dé离心离德心：思想；德：信念。思想不统一；信念不一致。形容人心各异；各行其是。《尚书 泰誓中》：“受有亿兆夷人，离心离德；予有乱臣十人，同心同德。”
fù dé bèi yì负德背义犹言负恩背义。《东周列国志》第二四回：“[申侯]今又以国媚楚，使子之君，负德背义，自召干戈，祸及民社。”
huái cái bào dé怀材抱德抱：胸怀。既有才学，又有德行。元·秦简夫《剪发待宾》第一折：“因为山间林下，多有怀材抱德之人，不肯进取功名，今着小官五路采访。”
shī ēn bù dé施恩布德施：给予；布：布施。给人以恩德，多行善事。宋·张君房《云笈七签》第45卷：“夫学道者，第一欲得广行阴德，慈向万物，救人危难，度人苦厄，轻财重道，施恩布德，最为上善。”
dé qiǎn xíng báo德浅行薄行：德行、品行。指品德、操行浅薄。明·朱权《冲模子》第二折：“道窈然难言哉，恐子德浅行薄，何以克当？”
dé pī bā fāng德被八方品德高尚，满布天下。明·郭勋《英烈传》第29回：“不可，不可！主公德被八方，名高天下，岂可称臣逆贼！”
jù rén cháng dé巨人长德巨：大。形容德高望重的人。唐·韩愈《唐故相权公墓碑》：“迁太常卿，天下愈推为钜人长德。”
miè dé lì wéi灭德立违灭：消灭。败坏道德，做违背道德的事。春秋·鲁·左丘明《左传·桓公二年》：“今灭德立违，而置其赂器于大庙，以明示百官。”
xíng hǎo jī dé行好积德行：从事，做。做好事，积功德。清·曹雪芹《红楼梦》第59回：“我虽错了，姑娘们吩咐了，以后改过，姑娘们那不是行好积德。”
fēng gōng yì dé丰功懿德同“丰功茂德”。《三国志·魏志·公孙度传》“诱呼鲜卑，侵扰北方”裴松之注引晋·王沈《魏书》：“自先帝初兴，爱暨陛下，荣渊累叶，丰功懿德，策名褒扬，辩著廊庙，胜衣举履，诵咏明文，以为口实。”
dé yóu rú yǔ德輶如羽见“德輶如毛”。晋·张华《励志诗》：“仁道不遐，德輶如羽。求焉斯至，众鲜克举。”
bù dé shī ēn布德施恩布：给予；施：施舍。给人们以道德和恩惠。元·无名氏《刘弘嫁婢》第四折：“则为你积功累行阴功厚，布德施恩神天佑。”
yǐ dé zhuī huò以德追祸指上对下施恩不当，适以招来祸患。《韩非子 用人》：“故明主除人臣之所苦而立人主之所乐，上下之利莫长于此。不察私门之内，轻虑重事，厚诛薄罪，久怨细过，长侮偷快，数以德追祸，是断手而续以玉也，故世有易身之患。”
dì chǒu dé qí地丑德齐丑：同类。地相等，德相同。比喻彼此条件一样。先秦 孟轲《孟子 公孙丑下》：“今天下地丑德齐，莫能相尚。”
wéi dé bù zú为德不卒卒：完毕，终了。指没有把好事做到底。西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》：“公，小人也，为德不卒。”
shuò wàng xiǔ dé硕望宿德犹言德高望重。明·宋濂《送用明上人还四明序》：“净觉大师以硕望宿德为释子所宗，亦以上人为法器，俾出世于菩提律夺。”
nǚ zǐ wú cái biàn shì dé女子无才便是德旧道德规范认为妇女无须有才能，只需顺从丈夫就行。清·严复《浮生六记》第三卷：“‘女子无才便是德。’真千古至言也。”
cái dé jiān bèi才德兼备才：才能。德：品德。备：具备。才能和品德都具备。元 无名氏《娶小乔》第一折：“江东有一故友，乃鲁子敬，此人才德兼备。”
fēng gōng mào dé丰功茂德巨大的功勋，隆盛的德泽。南朝·梁·裴子野《宋略总论》：“江东以来，有国有家，丰功茂德，未有如斯之盛者。”
jiǎn yǐ yǎng dé俭以养德节俭有助于养成质朴勤劳的德操。三国·蜀·诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。”
lóng dé zài tián龙德在田《易·干》：“‘见龙在田’，德施普也。”后因以“龙德在田”谓恩德广被。《易·干》：“‘见龙在田’，德施普也。”
dào dé wén zhāng道德文章指思想品德和学识学问。宋·辛弃疾《渔家傲·为余伯熙察院寿》：“道德文章传几世，到君合上三台位。”
yī dé yī xīn一德一心德：心意。大家一条心，为一个共同目标而努力。《尚书 泰誓中》：“乃一德一心，立定厥功，惟克永世。”
wén dé wǔ gōng文德武功治理国家和对外用兵卓有成就。唐·杨炯《原州百泉县令李君神道碑》：“示之以文德，陈之以武功。所以夜户不扃，所以重门罢柝。”
ōu gōng sòng dé讴功颂德讴：歌颂，赞美。指赞美功绩，歌颂恩德。西汉·司马迁《史记·周本纪》：“民皆歌乐之，颂其德。”
dé róng yán gōng德容言功见“德言容功”。语出《礼记·昏义》。见“德言容功”。
zhì dé yào dào至德要道至：极，最。最美好的品德和最精要的道理。《孝经·开宗明义》：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。”
hé shān zhī dé河山之德《诗·墉风·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜”。陆德明释文：“《韩诗》云：德之美貌”。王先谦《诗三家义集疏》：“如山凝然而重，如河渊然而深，皆以状德容之美”。后以《河山之德》形容妇人德容之美。《诗·墉风·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜。”陆德明释文：“《韩诗》云：德之美貌。”王先谦《诗三家义集疏》：“如山凝然而重，如河渊然而深，皆以状德容之美。”
wèi wēi huái dé畏威怀德怀：思念。畏惧声威，感念德惠。《国语 晋语八》：“民畏其威，而怀其德，莫能勿从。”
fēng gōng shuò dé丰功硕德同“丰功茂德”。元·王恽《淇州创建故周府君祠碑铭》：“其丰功硕德，具载墓碑，兹不复云。”
dé lóng wàng zūn德隆望尊见“德隆望重”。明·宋濂《送东阳马生序》；“先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。”
cái qīng dé bó材轻德薄指才德疏浅。有时用为谦词。宋 朱熹《论臧否所部守臣状》：“熹委是材轻德薄，不足取信，岂复更敢臧否人物。”
huì dé gòu xíng秽德垢行指自污浊其德行以避祸患。宋 叶适《辩兵部郎官朱元晦状》：“中材解体，销声灭影，秽德垢行，以避此名。”
lùn dé shǐ néng论德使能选拔有道德的人和使用有才能的人。论，通“抡”。战国·赵·荀况《荀子·王霸》：“论德使能而官施之者，圣王之道也，儒之所谨守也。”
chēng gōng sòng dé称功颂德称颂功德。清 曹雪芹《红楼梦》第六十三回：“何必借我们，你鼓唇摇舌的，自己开心作戏，却说是称功颂德呢。”
yī xīn yī dé一心一德大家一条心，为一个共同目标而努力。《尚书 泰誓中》：“乃一德一心，立定厥功，惟克永世。”
yī fàn zhī dé一饭之德喻微小的恩德。西汉·司马迁《史记·范雎蔡泽列传》：“范雎于是散家财物，尽以报所尝困厄者。一饭之德必偿，睚眦之怨必报。”
chēng dé duó gōng称德度功称：衡量；度：估量。对被任用的人既要考虑到他的品德，也要考虑到他的功劳。《管子·君臣下》：“称德度功，劝其所能。”

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