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因篇幅关系，只列出前 100 个众的成语
成语解释出处
zhòng rén guǎng zuò众人广坐犹大庭广众。人多而公开的场合。《史记 魏公子列传》：“嬴乃夷门抱关者也，而公子亲枉车骑，自迎嬴于众人广坐之中，不宜有所过。”
ěr mù zhòng duō耳目众多耳目：指为别人打探消息的人。周围注意的人很多。也指为刺探情报的人很多。清 石玉昆《三侠五义》第十六回：“只是目下耳目众多，恐有泄漏，实属不便。”
dù zhòng mù zhé蠹众木折蛀虫多了，木头就要折断。比喻不利的因素多了，就能造成灾祸。《商君子·修权》：“蠹众而木折，隙大而墙坏。”
yī bù yā zhòng，bǎi bù suí yī一不压众，百不随一少数敌不过多数。
zhòng máo fēi gǔ众毛飞骨指众多轻物能掀起重物。唐 李白《雪谗诗赠友人》：“群轻折轴，下沉黄泉；众毛飞骨，上凌青天。”
zhòng huǐ xiāo gǔ众毁销骨指众多的毁谤，可以销熔人的骨骼。比喻谗言多可以混淆是非。宋 李纲《宫词谢表》：“众毁销骨，虽贻投抒之嗟；太阳中天，必冀容光之照。”
zhòng nù rú shuǐ huǒ众怒如水火众人的愤怒像水火一样厉害。春秋·鲁·左丘明《左传·昭公十三年》：“众怒如水火焉，不可为谋。”
yīng huà wéi jiū，zhòng niǎo yóu wù qí yǎn鹰化为鸠，众鸟犹恶其眼鸠：斑鸠；憎：憎恨。鹰变化为斑鸠，其他的斑鸠仍厌恶它的目光。比喻外表变化，凶恶的本性不改，仍遭厌恶。南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》：“鹰化为鸠，至于识者犹憎其眼。”
zhòng mù gòng shì众目共视所有人的眼睛都看到了。形容非常明显。同“众目共睹”。宋 欧阳修《论台谏官唐介等宜早牵复札子》：“言一出则万口争传，众目共视，虽欲为私，其势不可。”
bù fù zhòng wàng不负众望负：辜负；众：众人；望：期望。不辜负大家的期望。熊召政《张居正》第四卷第23回：“宋仪望起复履任之后，果然不负众望。”
xiāo shǒu shì zhòng枭首示众斩首悬示于众。明·冯梦龙《喻世明言》第39卷：“汪革照律该凌迟处死，仍枭首示众，决不待时。”
zhòng kǒu xūn tiān众口熏天指群言可以动天。比喻舆论力量大。《吕氏春秋 离谓》：“毁誉成党，众口熏天。”
qiáng bù líng ruò，zhòng bù bào guǎ强不凌弱，众不暴寡暴：损害。强大的不欺凌弱小的，人多的不欺负人少的。战国·韩·韩非《韩非子·奸劫弑臣》：“故其治国也，正明法，陈严刑，将以救群生之乱，去天下之祸，使强不凌弱，众不暴寡。”
gōng zhī yú zhòng公之于众公：公开；之：代指事物的内容；于：向；众：大众。把事情真相向大家公布。清·无垢道人《八仙全传》第68回：“曾向玉帝上过条陈，拟把电力公之于众，要使人间负有执法权者，皆可利用吾电，以惩治恶人。”
zhòng suǒ zhōu zhī众所周知大家普遍知道的（周：普遍）。宋 朱熹《朱子语类》：“虽十目视十手指，众所共知之处，亦自七颠八倒了，更如何地谨独。”
zhòng jiàn xián cái众建贤才建：建树；贤才：优秀的人才。选用众多优秀的人才。宋·王安石《上时政疏》：“盖夫天下至大器也，非大明法度，不足以维持；非众建贤才，不足以保守。”
bǐ zhòng bù tóng比众不同与大家相比，大不一样。明 吴承恩《西游记》第四回：“原来悟空筋斗云比众不同，十分快疾，把个金星撇在脑后，先至南天门外。”
dì guǎng rén zhòng地广人众指土地广阔，人民众多。毛泽东《中国革命和中国共产党》：“中国虽然是一个伟大的民族国家，虽然是一个地广人众、历史悠久而富于革命传统和优秀遗产的国家。”
xīng bīng dòng zhòng兴兵动众同“兴师动众”。汉·张竦《为刘嘉作奏称莽功德》：“兴兵动众，欲危宗庙，恶不忍闻，罪不容诛。”
zhòng rén shí chái huǒ yàn gāo众人拾柴火焰高比喻人多力量大。姜树茂《渔岛怒潮》第五章：“‘众人拾柴火焰高’，只要群众发动起来了，搬山山倒，填海海平。”
zhòng quǎn fèi shēng众犬吠声比喻随声附和。汉 应劭《风俗通 怪神 李君神》：“众犬吠声，因盲者得视，远近翕赫，其下车骑常数千百，酒肉滂沲。”
zhòng guǎ shì shū众寡势殊众：多；寡：少。形容双方人力的多少相差极大。晋 桓冲《上言吉挹忠节》：“襄阳失守，边情沮丧，加众寡势殊，以至陷没。”
zhòng suǒ zhān wàng众所瞻望瞻望：仰望。大家所仰望的。形容为大家所敬仰。宋·蔡襄《答赵内翰书》：“足下语论，众所瞻望。”
bó cǎi zhòng cháng博采众长博：广泛；采：采纳；长：长处；优势。广泛地吸取各家或各方面的优点、长处。北齐 魏收《魏书 刘芳传》：“考括坟籍，博采群议。”
wū hé zhī zhòng乌合之众合：聚合；众；许多人。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。管仲《管子》：“乌合之众，初虽有欢，后必相吐，虽善不亲也。”
zhòng xǔ shān dòng众喣山动众人吹气，可以移山。比喻人多力量大。同“众喣漂山”。明 李东阳《余肃敏公传》：“役未及兴，而众喣山动。”
zhòng rén zhōu zhī众人周知周：普遍。大家普遍知道的。
zhòng rén mō xiàng众人摸象比喻看问题总是以偏概全。
zhòng suǒ zhǔ mù众所瞩目瞩目：注视。为大家所注视。克非《春潮急》：“最近在这块小天地里，虽然又成了众所瞩目的人物，但到底还没经历过大场面，主持过像今天这样上百人的会议。”
gǔ pò zhòng rén chuí鼓破众人捶指众人群起攻击落魄失势之人。马烽《吕梁英雄传》第32回：“人常说：墙倒众人推，鼓破乱人捶。”
yī rén gāo shēng，zhòng rén dé jì一人高升，众人得济比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着沾光。梁斌《红旗谱》第一卷：“一人高升，众人得济。你一个人挣钱，一大家子人不受急窄了。”
zhòng máng mō xiàng众盲摸象许多瞎子摸象，摸到象腿的说象一根柱子，摸到象身子的说象一堵墙，摸到象尾的说象一条蛇，互相争论不休。比喻看问题以偏概全。《大般涅槃经》三二：“其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如甕，其触尾者言象如绳。”
qǐ bīng dòng zhòng起兵动众众：大队人马。旧指大规模出兵。现多指动用很多人力做某件事。晋·陈寿《三国志·吴志·华敷传》：“不可以兴土功，不可以会诸侯，不可以起兵动众，举大事，必有大殃。”
dí zhòng wǒ guǎ敌众我寡敌方人数多；我方人数少。多形容双方对峙；众寡悬殊。先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。”
bǐ zhòng wǒ guǎ彼众我寡彼：对方。指对方军队势众，而我方力量单薄。先秦 韩非《韩非子 难一》：“晋文公将与楚人战，召舅犯问之曰：‘吾将与楚人战，彼众我寡，为之奈何？’”
zhòng chuān fù hǎi众川赴海众多的河流都奔赴大海。比喻众多的力量汇集在一起。《隋书·音乐志中》：“天覆地载，成以四时。惟皇是则，比大于兹。群星拱极，众川赴海。万宇骏奔，一朝咸在。”
zhòng kǒu tóng shēng众口同声大家所说的都一样。清·钱彩《说岳全传》第59回：“但见朱仙镇上的百姓，一路携老挈幼，头顶香盘，挨挨挤挤，众口同声攀留元帅，哭声震地。”
zhòng qū bù róng zhí众曲不容直曲：弯曲，比喻邪恶；直：笔直，比喻正直。比喻在众多的坏人里不能容纳正直的人。西汉·司马迁《淮南子·说山训》：“此所谓同污而异涂者，众曲不容直，众枉不容正。”
é yán huò zhòng讹言惑众讹言：诈伪的话。用谣言欺骗迷惑群众。《元史·世祖五》：“癸丑，初建东宫，甲寅，诛西京讹言惑众者。”
zhòng hǔ tóng xīn众虎同心许多虎一条心做事。比喻众多有本事的人团结一致，力量会更大。明·施耐庵《水浒传》第五十七回：“三山聚义打青州，众虎同心归水泊。”
lì pái zhòng yì力排众议力：竭力；排：排除；议：议论；意见。竭力排除或驳倒各个人的议论；使自己的主张占上风。宋 苏辙《上皇帝书》：“臣以不识忌讳，得罪于有司，仁宗哀其狂愚，力排众议，使臣得不遂弃于世。”
ài hè shī zhòng爱鹤失众比喻因小失大。先秦 左丘明《左传 闵公二年》：“狄人伐卫，卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。将战，国人受甲者皆曰：‘使鹤，鹤有禄位。余焉能战？’”
jiū hé zhī zhòng纠合之众指纠集起来的百姓。《史记·郦生陆贾列传》：“足下起纠合之众，收散乱之兵，不满万人。”
zhòng nù nán rèn众怒难任指众人的愤怒难以抵当。唐 陆贽《奉天请罢琼林大盈二库状》：“众怒难任，蓄怨终泄。”
fǎ bù zé zhòng法不责众责：责罚；众：多数人。指某种行为即使应受到法律的惩罚，但很多人都那样干，也就不好惩罚了。清·石玉昆《小五义》第38回：“大家一议论，法不责众，全走了。”
xīng shī dòng zhòng兴师动众旧指大规模出兵。现多指动用很多人力。兴、动：发动；众：指大队人马。《吴子 励士》：“夫发号布令，而人乐闻；兴师动众，而人乐战；交兵接刃，而人乐死。”
zhòng nù nán fàn众怒难犯群众的愤怒不可触犯。先秦 左丘明《左传 襄公十年》：“众怒难犯，专欲难成，合二难以安国，危之道也。”
dù zhòng mù zhé，xì dà qiáng huài蠹众木折，隙大墙坏蠹：蛀虫；折：断；隙：缝隙。蛀虫多了，木头就要折断。墙缝大了就要倒。比喻为害太多，必定造成灾祸，错误不及时纠正，就会造成祸害。战国·卫·商鞅《商君书·修权》：“蠹众而木折，隙大而墙坏。”
pǔ dù zhòng shēng普渡众生众生：指人类和各种动物。普遍引渡所有的人；使他们脱离苦海；登上彼岸。本是佛家语；后指救济大众。明 冯梦龙《警世通言》：“丈六金身，能变能化，无大无不大，无通无不通，普渡众生，号作无人师。”
zhòng kǒu xiāo xiāo众口嚣嚣嚣：喧嚷，吵嚷。大家都吵吵嚷嚷地说着唐·韩愈《子产不毁乡校烦》：“游于乡之校，众口嚣嚣。”
zhòng mù zhāo zhāng众目昭彰大家都看得很清楚。昭彰：明显。明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第五卷：“在你家里搜出人腿来，众目昭彰，一传出去，不见得轻放过了你。”
zhòng kǒu xiāo jīn众口销金众人的言论能够熔化金属。比喻舆论影响的强大。亦喻众口同声可混淆视听。见“众口铄金”。汉 焦赣《易林 萃之巽》：“众口销金，愆言不验。”
yǔ zhòng bù tóng与众不同和大家不一样。东汉 王充《论衡》：“故富贵之家，役使奴童，育养牛马，必有与众不同者矣。”
wū jí zhī zhòng乌集之众犹言乌合之众。三国·魏·曹冏《六代论》：“故汉祖奋三尺之剑，驱乌集之众，五年之中而成帝业。”
zhòng kǒu shuò jīn，jī huǐ xiāo gǔ众口铄金，积毁销骨铄金：熔化金属；积毁：积累的毁谤；销骨：熔化骨头。众人的言论能够熔化金属，纷纷而来的毁谤足以致人于死地。比喻舆论力量的强大。西汉·司马迁《史记·张仪列传》：“积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨。”
zhòng pàn qīn lí众叛亲离众人反对；亲人背离。形容陷于孤立；不得人心。叛：背叛；离：离开；背。先秦 左丘明《左传 隐公四年》：“夫州吁阻兵而安忍，阻兵无众，安忍无亲，众叛亲离，难以济矣。”
qiáng dǎo zhòng rén tuī墙倒众人推墙已经倒了；大家还要再推一把。比喻当一个人失势时；大家都攻击他。清 曹雪芹《红楼梦》：“罢了！好奶奶们，‘墙倒众人推’，那赵姨娘原有些颠倒。”
zhòng wàng yǒu guī众望有归望：期望；归：归附，趋向。众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。《隋书·高祖纪》：“周帝以众望有归，乃下诏。”
zhòng kǒu jiāo gōng众口交攻交：俱，共。许多人一起用话语攻击。《明史·王应熊传》：“言陛下召应熊，必因其秉国之日，众口交攻，以为孤立无党，孰知其同年密契，肺腑深联。”
yún yún zhòng shēng芸芸众生佛家语；指世间众多的生灵。后多指世上大群无知识的人。芸芸：众多的样子。先秦 李耳《老子》第十六章：“夫物芸芸，各复归其根。”
zhòng kǒu áo áo众口嗷嗷嗷嗷：哀号声。形容人们因饥饿而嗷嗷哀号。元 秦简夫《赵礼让肥》第二折：“说什么贫不忧愁富不骄，赤紧的众口嗷嗷。”
wàn zhòng yī xīn万众一心千万人一条心。形容齐心协力团结一致。清 金安清《洋务宜遵祖训，安内攘外，自有成效说》：“如身之使臂，臂之使指，上下联络，万众一心。”
rén cái chū zhòng人材出众人品才能超出众人。同“人才出众”。清 吴趼人《情变》第四回：“我想我们二官人材出众，生得又秀气，何老头子见了，一定是中意的。”
pǔ jì zhòng shēng普济众生同“普度众生”。唐·法琳《辨正论》：“妻曰：‘我本佛家女，为我做佛事。’应即往精舍中，见竺昙镜，镜曰：‘普济众生，但君当一心受持耳。”
zhòng xīng gǒng chén众星拱辰拱：环绕，拱卫。天上众星拱卫北辰。指有德的国君在位，得到天下臣民的拥戴。春秋·鲁·孔丘《论语·为政》：“为致以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
xíng jūn dòng zhòng行军动众众：大队人马。旧指大规模出兵。现多指动用很多人力做某件事。晋·陈寿《三国志·魏志·王朗传》：“且雨水方盛，非行军动众之时。”
pǔ dù zhòng shēng普度众生佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。《佛说无量寿经》：“普欲度脱一切众生。”
zhòng liú guī hǎi众流归海大小河流同归于海。比喻众多分散的事物汇集于一处。唐 杜甫《长江》诗之二：“众流归海意，万国奉君心。”
bó cǎi zhòng yì博采众议博：广；议：建议。广泛采纳群众的建议。晋 陈寿《三国志 吴志 孙登传》：“诚宜与将相大臣详择时宜，博采众议，宽刑轻赋，均息力役，以顺民望。”
zhòng xīng gǒng yuè众星拱月许多星星聚集、环绕着月亮。比喻众人拥戴一人或众物围绕一物。同“众星攒月”。徐迟《搜尽奇峰打草稿》：“而在那个主要工程的位置上，则缀有一颗大红宝石。在它的周围又加众星拱月，环绕着好些较小的红宝石。”
zhòng yì chéng lín众议成林指众人的议论可使人相信平地上出现森林。比喻流言多可以乱真。《淮南子 说山训》：“众议成林，无翼而飞。”高诱注：“众人皆议平地生林，无翼之禽能飞，凡人信之以为实然也。”
zhòng kǒu jiāo chuán众口交传众人辗转述说。清 陈天华《警世钟》：“就是不幸受伤身死，众口交传，全国哀痛，还要铸几个铜像，立几个石碑，万古流芳，永垂不朽。”
shǎng yī quàn zhòng赏一劝众奖励一个人的先进事迹而鼓励好多人。周 吕尚《阴谋》：“杀一以惩万，赏一而劝众，此明君之威福也。”
zhòng gōng jiē xīng众功皆兴功：通“工”，事。指很多事业都兴盛起来。西汉·司马迁《史记·玉帝本纪》：“信饬百官，众功皆兴。”
yī bù niǔ zhòng一不扭众一个人难违反众人的意见。清 文康《儿女英雄传》第23回：“细想了想，这事不但无法，而且有理；料是‘一不扭众’，只得点头依允。”
chāo dù zhòng shēng超度众生佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。明·方汝浩《禅真逸史》第七回：“昨晚道场圆满，正要回来，女众们都劝我道：‘千难万难出来一次，夜间钟法上放焰火超度众生，极有功德，怎的不看看去？’”
guǎng tíng dà zhòng广庭大众广庭：宽大的场所。众人聚集的公共场所。秦·孔鲋《孔丛子·公孙龙》：“尹文曰：‘使此人于广庭大众之中，见侮而不敢斗，王将以为忠乎？’
chóu rén guǎng zhòng稠人广众稠：多而密。指人很多的场合。东汉 班固《汉书 灌夫传》：“稠人广众，荐宠下辈。”
zhòng suǒ gòng zhī众所共知众：很多人。大家普遍知道的。宋 朱熹《朱子语类 大学三》：“虽十目视十手指众所共知之处，亦自七颠八倒了，更如何地谨独。”
shí zhǐ zhòng duō食指众多食指：比喻家庭人口。家庭人口多。清·百一居士《壶天录》上卷：“食指众多，赡畜非易。”
zhòng hào zhòng wù众好众恶众人喜爱或众人厌恶。《论语·卫灵公》：“子曰：‘众恶之，必察焉；众好之，必察焉。’”
zhòng yì fēn yún众议纷纭纷纭：多而杂乱。指各种各样的说法都有。明·酉阳野史《续三国演义》第55回：“有言宜调代辽氏貉诸附属之兵，与国家出力者，众议纷纭。”
zhòng zhòu tóng yīn众啄同音犹众口一词。所有的人都说同样的话。《“五四”爱国运动资料 上海罢市救亡史》：“和会方开，公论犹在。青岛归我，众啄同音。”
zhòng duō fēi yī众多非一指类别甚多，不止一种。汉 王充《论衡 别通》：“孔子道美，故譬以宗庙，众多非一，故喻以百官。”
guǎng zhòng dà tíng广众大庭广：多；众：许多人；大庭：宽大的场所。指聚集很多人的公开场合。明·屠隆《昙花记·冥词断案》：“世人造业，不论广众大庭，暗室屋漏。”
zhòng huǐ suǒ guī众毁所归毁：毁谤。众人的毁谤归在一起。形容被大家所不齿。汉·杨恽《报孙会宗书》：“籴贱贩贵，逐什一之利，此贾竖之事，污辱之处，恽亲行之。下流之人，众毁所归，不寒而栗。”
zhòng shǎo bù dí众少不敌少数敌不过多数。《晋书·李特传》：“连战二日，众少不敌。”
zhòng xīn guī fù众心归附归：归附，趋向。众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。明·无名氏《杨家将演义》第一卷：“随世宗征伐，屡建大功，众心归附。”
cōng míng chū zhòng聪明出众聪明：聪敏有智慧。智慧超出一般人。清·无垢道人《八仙全传》第95回：“当他五岁上头，他父亲韩会见他聪明出众，因对兄弟韩愈说：‘湘子这孩子，天资很好。’”
shēng zhòng shí guǎ生众食寡众：多；寡：少。生产的多，消费的少。形容财富充足。西汉 戴圣《礼记 大学》：“生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。”
zhòng shuō fēn róu众说纷揉各种说法纷乱而混杂。形容有各种各样的议论。宋 司马光《进交趾献奇兽赋表》：“麟，瑞兽也，旷世而不可睹，其于经有名而无形，传记有形，而去圣久远。纵说纷揉，自非圣人，莫能识其真。”
zhòng máo cuán qiú众毛攒裘攒：聚；裘：皮衣。聚集许多小块皮毛，能够缝成一件皮衣。比喻积少成多。明·吴承恩《西游记》第69回：“常言道：‘众毛攒裘。’”
yī chàng zhòng hé一唱众和形容附和的人极多。朱自清《经典常谈·诗经》：“碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。”
cái huá chāo zhòng才华超众才华：表现于外的才能。才能远远超出一般人。
chěng jǐ shī zhòng逞己失众逞：放任。指由着性子胡来会失去众人的支持。清·褚人获《隋唐演义》第56回：“盖骄则恃己轻人，骄则逞己失众，失众无以御人，那得不败。”
guǎng móu cóng zhòng广谋从众集思广益，听从多数人的意见东汉·班固《汉书·郊祀志》：“臣闻广谋从众，则合乎天心。”
zào yán huò zhòng造言惑众惑：迷惑。制造谣言迷惑群众。清·壮者《扫迷帚》第十回：“老兄六尺须眉，何苦同妇人女子一般识见，造言惑众，说得天花乱坠，凿凿有据呢！”
yí guó dòng zhòng移国动众动摇国基及民心。《管子 五辅》：“若民有淫行邪性，树为淫辞，作为淫巧，以上谄君上，而下惑百姓，移国动众，以害民务者，其刑死流。”
guǎ bù shèng zhòng寡不胜众同“寡不敌众”。《吕氏春秋·壅塞》：“非直士其孰能不阿主，世之直士，其寡不胜众，数也。”
zhòng kǒu jiāo jiàn众口交荐交：俱，共。许多人一致推荐。清·褚人获《隋唐演义》第82回：“玄宗见众口交荐李白之才，便传旨赠李白以五品冠带朝见。”

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