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因篇幅关系，只列出前 100 个民的成语
成语解释出处
guó ān mín tài国安民泰安：安定；泰：平安。国家太平，人民安乐。明·施耐庵《水浒传》第90回：“再拈信香一炷，愿今国安民泰，岁稔年和，三教兴隆，四方宁静。”
guān bī mín biàn官逼民变逼：逼迫。官府压迫人民，迫使人民起来反抗。范文澜《中国近代史》上册第三章：“天地会和饥民纷纷起义，揭‘官逼民变’……‘劫富济贫’等旗号。”
guó mài mín mìng国脉民命脉：命脉。国家和人民的命脉。比喻国家和人民赖以生存的根基。毛泽东《向国民党的十点要求》：“当此国难深重之秋，若犹不思变计，则日汪肆扰于外，奸徒破坏于内，国脉民命，岌岌可危矣。”
wù guó tiǎn mín误国殄民殄：灭绝。让国家受害，人民遭殃。宋·周密《齐东野语·洪君畴》：“贪缪之柏，误国殄民，逐之已晚。”
mín wú jiào lèi民无噍类噍类：指能吃东西的动物，特指活人。老百姓没有活路了。东汉·班固《汉书·高帝纪》：“尝攻襄城，襄城无噍类，所过无不残灭。”
yǔ mín tóng yōu与民同忧忧：忧患。与人民共忧患。宋·苏舜钦《诣匦疏》：“岂上位务在镇静，不须与民同忧也？”
yǔ hǔ chú hài与民除害替百姓除祸害。汉 陈琳《檄吴将校部曲文》：“丞相衔奉国威，为民除害，元恶大憝，心当枭夷。”
quán mín jiē bīng全民皆兵谓把能参加战斗的人民全都武装起来，随时准备歼灭入侵之敌。王朔《痴人》：“我知道这种勾当已发展到五花八门、全民皆兵的程度。”
bǎo jìng ān mín保境安民安民：安定人民生活。保卫国境，使人民安居乐业。明·施耐庵《水浒传》第71回：“但愿共存忠义于心，同著功勋于国，替天行道，保境安民。”
jié yòng ài mín节用爱民节省开支，爱护百姓。《论语 学而》：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
guó fù mín fēng国富民丰国家富有，民众富裕。三国·魏·曹植《七启》：“散乐移风，国富民康。”
bù jī zhī mín不羁之民羁：束缚；民：百姓。不受束缚的百姓。指不甘就范的民众。汉 桓宽《盐铁论 论功》：“不牧之地，不羁之民。”
tǐ guó ān mín体国安民体：划分；国：国家。治理国家，安定民众。清·王夫之《读通鉴论·唐德宗》：“柳考当日户口虚盈之数，而晏体国安民之心，不可没矣。”
yú mín rùn guó于民润国润：滋益，有利。对人民对国家都有好处。元·关汉卿《陈母教子》第二折：“蜘蛛有丝，损人利己；蚕腹有丝，于民润国。”
píng mín bǎi xìng平民百姓指普通百姓。明·冯梦龙《警世通言》第三卷：“假如桀是个平民百姓，还造得许多恶业否？”
cán mín hài lǐ残民害理残害百姓，违背天理。形容反动统治者所作所为的残忍不义。宋·辛弃疾《淳熙己亥论盗贼札子》：“州以趣办财赋为急，县有残民害物之罪，而吏不敢问。”
huò guó wù mín祸国误民祸：祸害；误：误导，耽误。指危害国家，误导人民。邓小平《党在组织战线和思想战线上的迫切任务》：“精神污染的危害很大，足以祸国误民。”
yōu guó yōu mín忧国忧民为国家的前途和人民的命运而担忧。《战国策·齐策》：“寡人忧国爱民，固愿得士以治之。”
tiān nù mín yuàn天怒民怨怒：发怒；怨：怨恨。上天震怒，人们怨恨。形容为害作恶非常严重，引起普遍的愤怒。明·许仲琳《封神演义》第94回：“三纲尽绝，五伦有乖，天怒民怨，自古及今，罪恶昭著未有若此之甚者。”
mín xīn bù yī民心不壹人民的心意不一致。《左传 昭公七年》：“六物不同，民心不壹，事序不类，官职不则，同始异终，胡可常也？”
tú tàn shēng mín涂炭生民涂炭：烂泥和炭火。形容人民处于极端困苦的境地。明·沈采《千金记·登拜》：“狂秦暴虐，涂炭生民。”
mín zéi dú fū民贼独夫指残害人民众叛亲离的反动统治者。范文澜《中国通史》第二编第一章第一节：“这种险惨刻毒的民贼独夫思想，与孔孟正统派的仁义学说恰恰处于对立的地位。”
shí wéi mín tiān食为民天谓粮食是人民赖以生存的最为重要的东西。北齐·颜之推《颜氏家训·涉务》：“夫食为民天，民非食不生矣，三日不粒，父子不能相存。”
xuē zhí wéi mín削职为民撤掉官职，降为平民。清·陈忱《水浒后传》第十九回：“王黼大怒，将宋昭削职为民。”
mín shēng tú tàn民生涂炭涂：泥沼；炭：炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。《尚书 仲虺之诰》：“有夏昏德，民坠涂炭。”《晋书 苻丕载记》：“先帝晏驾贼庭，京师鞠为戎穴，神州萧条，生灵涂炭。”
guān bèng mín fǎn官偪民反见“官逼民反”。
mín bù ān zhěn民不安枕安：安稳。人民不能安心睡觉。形容生活极不稳定。清·李宝嘉《文明小史》第43回：“被他这一闹，却闹得人心皇皇，民不安枕了。”
dì guǎng mín zhòng地广民众广：宽阔。地域辽阔，人口众多。朱自清《新中国在望中》：“地广民众的中国要统一意志与集中力量，必得有为公众的喉舌，打通层层的壁垒。”
jí lì huǎn mín急吏缓民对官员严格，对百姓宽和。宋·苏舜钦《论五事》：“急吏缓民，则吏不可纵，政之大功也。”
mín shēng zài qín民生在勤人民的生计在于勤劳。《左传 宣公十二年》：“民生在勤，勤而不匮。”
mín yǐ shí wéi tiān民以食为天天：比喻赖以生存的最重要的东西。人民以粮食为自己生活所系。指民食的重要。东汉 班固《汉书 郦食其传》：“王者以民为天，而民以食为天。”
shī lǎo mín kùn师老民困师：军队；老：疲惫。军队疲惫，百姓困苦。形容连年战争使兵疲民苦。《新编五代史平话·晋史·下卷》：“杨光运统兵攻广晋，逾年无功，晋主怕师老民困。”
dù zhèng bìng mín蠹政病民危害国家和人民。同“蠹国害民”。明 罗贯中《三国演义》第一百二十回：“时皓［孙皓］居武昌，扬州百姓溯流供给，甚苦之；又奢侈无度，公私匮乏。陆凯上疏谏曰：‘……又左右皆非其人，群党相挟，害忠隐贤，此皆蠹政病民者也。’”
mín qíng tǔ sú民情土俗一地的人情世故，风俗习惯。清·恽敬《与福子申》：“顺德近接省会，民情土俗，仁弟必一一措置得宜。”
mín bù wèi sǐ民不畏死畏：惧怕。人民不怕死。形容不怕死的气慨。《老子》第七十四章：“民不畏死，奈何以死惧之。”
guó tài mín ān国泰民安泰：太平。国家太平；人民生活安定。宋 吴自牧《梦梁录 山川神》：“每岁海潮太溢，冲激州城，春秋醮祭，诏命学士院撰青词以祈国泰民安。”
huà wài zhī mín化外之民化：开化；民：民众。文明地区以外的民众，即没有开化的民众。旧时统治阶级的偏见，指中国教化达不到、法律管不着的少数民族。《唐律疏义·名例》：“诸化外之人同类自相犯者，各依本俗法。”
tiān wú èr rì，mín wú èr wáng天无二日，民无二王日：太阳。天上没有两个太阳，一国不能同时有两个国王。战国·邹·孟轲《孟子·万章》：“孔子曰：‘天无二日，民无二王。’舜既为天子矣，又帅天下诸侯以为尧三年丧，是二天子矣。”
fǔ shì zhǎng mín辅世长民辅世：辅佐当世的国君。长民：统治人民。辅佐当世的国君统治人民。《孟子·公孙丑下》：“天下有达尊三，爵一，齿一，德一。朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德。”
guān xīn mín mò关心民瘼瘼：疾，疾苦。关心群众的疾苦。清·李宝嘉《官场现形记》第三十四回：“非得关心民瘼之员，竭力抚循，不足以资补救。”
wù fù mín xī物阜民熙阜：丰富；熙：吉祥。物产丰富，人民幸福。元·高文秀《渑池会》第二折：“我则待罢刀兵，安社稷，则要的物阜民熙，则俺这为臣子要当竭力。”
fáng mín zhī kǒu，shèn yú fáng chuān防民之口，甚于防川防：阻止；甚：超过。阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。《国语·周语上》：“防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。”
wù fù mín kāng物阜民康物产丰富，人民安康。明·郎瑛《七修类稿·国事》：“大明御极，远绍虞唐，河清海晏，物阜民康。”
jiě mín dào xuán解民倒悬比喻把受苦难的人民解救出来。先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。”
jiù mín shuǐ huǒ救民水火救：拯救；水火：水深火热。从水深火热中拯救老百姓。先秦 孟轲《孟子 梁惠王下》：“今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中。”
mín shēng guó jì民生国计国家经济和人民生活。《荀子 富国》：“如是则上下俱富，交无所藏之，是国计之极也。《左传 宣公十二年》：“民生在勤，勤则不匮。”
cán mín hài wù残民害物残：伤害。摧残百姓，损害财物。宋 辛弃疾《淳熙己亥论盗贼札子》：“州以趣办财赋为急，县有残民害物之罪，而吏不敢问。”
bāng yǐ mín wéi běn邦以民为本古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。《尚书 五子之歌》：“民惟邦本，本固邦宁。
yú nòng rén mín愚弄人民欺骗捉弄老百姓。春秋·鲁·左丘明《左传·襄公四年》：“浞行媚于内，而施赂于外，愚弄其民。”
guó jì mín shēng国计民生国家的经济和人民的生活。清 蒲松龄《聊斋志异 续黄梁》：“国计民生，罔存念虑。”
huà mín chéng sú化民成俗教化百姓，使形成良好的风尚。西汉·戴圣《礼记·学记》：“君子如欲化民成俗，其必由学乎？”
guó lì mín fú国利民福利：利益。国家的利益和人民的幸福。蔡东藩《民国通俗演义》第15回：“如车有辙，如舟有舵，无旁挠，无中阻，以专趋国利民福之一途。”
mín kāng wù fù民康物阜人民平安，物产丰富。清 郑观应《盛世危言 吏治下》：“可见当时君明臣良，民康物阜，致治之隆非无故也。”
rǔ guó yāng mín辱国殃民使国家受辱，人民遭殃。亦作“辱国殄民”。《古今小说 木绵庵郑虎臣报冤》：“韩侂胄居相位一十四年，陷害了赵愚丞相，罢黜道学诸臣，轻开边衅，辱国殃民。”
jiù mín yú shuǐ huǒ救民于水火把人民从深重的灾难中拯救出来。《孟子·滕文公下》： “救民于水火之中，取其残而已矣。”
jié yòng yù mín节用裕民节约用度，使人民过富裕的生活。荀况《荀子 富国》：“足国之道，节用裕民，而善臧其余。”
shì mín rú zǐ视民如子形容帝王、官吏爱护百姓。春秋·鲁·左丘明《左传·昭公三年》：“吴光新得国，而亲其民，视民如子，辛苦同之，将用之也。”
wéi guó wéi mín为国为民指不谋私利，为国家和人民效力。明·无名氏《渔樵闲话》第一折：“有为国为民贤才，因苦谏不听，反遭诛戮。”
wèi mín chú huàn为民除患为：替。替老百姓铲除祸害。南朝·宋·刘彧《与诸方镇及诸大臣诏》：“为民除患，兄弟无复多人，弥应思吊不咸，益相亲信。”
guān bī mín fǎn官逼民反在反动统治者的残酷剥削和压迫下，人民无法生活，被迫奋起反抗。清 魏源《圣武记》第九卷：“初教匪起事，皆以官逼民反为词。”
láo mín shāng cái劳民伤财劳民：使人民劳累；伤：耗费。既让人民劳累受苦；又耗费了资财。指滥用人力物力；造成浪费。《元史 李元礼传》：“而又劳民伤财，以奉土木。”
yǔ mín xiū xī与民休息与：帮助；休息：修养生息。帮助人民休养生息。东汉·班固《汉书·昭帝纪》：“海内虚耗，户口减半，光知时务之要，轻徭薄赋，与民休息。”
fáng mín zhī kǒu，shèn yú fáng shuǐ防民之口，甚于防水防：阻止；甚：超过。想堵住人民的嘴，比堵塞河水还难。指不让人民说话，是不明智的。西汉·司马迁《史记·周本纪》：“召公曰：是障之也。防民之口，甚于防水。”
yú mín zhèng cè愚民政策愚民：使人民愚昧。使人民变愚蠢的政策。刘少奇《论党》：“他们在党内实行命令主义，遇事武断，实行家长式的统治，实行‘愚民政策’。”
bǎo jìng xī mín保境息民保卫国家边疆，使人民得以安宁。《周书 刘雄传》：“先是，国家与齐通好，约言各保境息民，不相侵扰。”
diào mín fá zuì吊民伐罪吊：慰问；伐：讨伐。慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。《宋书 索虏传》：“兴云散雨，慰大旱之思；吊民伐罪，积后己之情。”
wú fāng zhī mín无方之民古谓不知礼法的人。西汉·戴圣《礼记·经解》：“是故隆礼由礼，谓之有方之士；不隆礼，不由礼，谓之无方之民。”
wèi mín qǐng mìng为民请命请命：请示保全生命。泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难，提出要求。西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》：“因民之欲，西向为百姓请命，则天下风走而响应矣，孰敢不听！”
dì jí mín pín地瘠民贫土地瘠薄，人民贫穷。清·刘大櫆《送黟令孙君改任凤阳序》：“先时地瘠民贫，催科愈烦，而逋负愈积，逋久不偿，视为固然。”
yī mín tóng sú一民同俗谓使人民的思想风俗齐同。语出《晏子春秋·问上十八》：“古者百里而异习，千里而殊俗。故明王修道，一民同俗。”
yìng tiān cóng mín应天从民应：接受。适应天命，顺从人心。《南齐书·谢腀传》：“陛下受命，应天从民。”
xiǎo guó guǎ mín小国寡民国家小，人民少。先秦 李耳《老子》：“小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。”
fú guó lì mín福国利民福：护佑。为国家和人民造福谋利。范文澜《中国近代史》第一章：“林则徐给其妻郑夫人家书里说：‘盖以身许国，但求福国利民，与民无害。”
wù fù mín ān物阜民安阜：丰富。物产丰富，人民安乐。《后汉书·刘陶传》：“夫欲民殷财阜，要在止役禁夺。”
shǐ mín yǐ shí使民以时时：农时。执政者要按照农时使用民力。春秋·鲁·孔丘《论语·学而》：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
yōu guó xù mín忧国恤民恤：体恤。忧虑国事，体恤百姓。汉·徐幹《中论·谴交》：“文书委于官曹，系囚积于囹圄，而不遑省也。详察其为也，非欲忧国恤民，谋道讲德也。”
mín qíng wù lǐ民情物理人情事理。清·钱泳《履园丛话·廿一经》：“民情物理之隐微，无不了如指掌。”
guó yǐ mín wéi běn，mín yǐ shí wéi tiān国以民为本，民以食为天本：事物的根源或根基；天：指生存的首要条件。国家以人民为根本，人民以食物为头等大事。孙中山《上李鸿章书》：“夫国以民为本，民以食为天，不足食胡以养民？”
píng yì jìn mín平易近民见“平易近人”。西汉·司马迁《史记·鲁周公世家》：“夫政不简不易，民不有近；平易近民，民必归之。”
ài mín rú zǐ爱民如子旧时称赞某些统治者爱护百姓，就象爱护自己的子女一样。西汉 刘向《新序 杂事一》：“良君将赏善而除民患，爱民如子，盖之如天，容之若地。”
yú mín ān zhī愚民安知无知的老百姓哪里会知道。
jiù shì jì mín救世济民挽救天下，拯济百姓。清 曹雪芹《红楼梦》第一百一十八回：“尧、舜、禹、汤、周、孔，时刻以救民济世为心。”
yōu guó āi mín忧国哀民忧虑国事，体恤百姓。汉·王符《潜夫论·救边》：“会坐朝堂，则无忧国哀民恳恻之诚，苟转相顾望，莫肯违止。”
qǔ mín yù guǎng取民愈广攫取民众的财货,劳力越多.。
rén mín chéng guō人民城郭城郭：城墙。城郭还是旧有的，可人都不是原来的。感叹事态变迁，物是人非。晋·陶潜《搜神后记》卷一：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。”
shì mín wén xué市民文学封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望。宋元明话本是其代表作品。
mín yì láo zhǐ，qì yú xiǎo kāng民亦劳止，汔于小康民亦劳止与汔可小康都是互文同义。意思是说老百姓太劳苦，也该稍稍得到安乐了。表达了奴隶制时代先民们的一种理想。《诗经》中民劳：民亦劳止，汔可小康，惠此中国，以绥四方。
fù guó qiáng mín富国强民使国家富足；民力强盛。先秦 商鞅《商君书 壹言》：“故治国者，其抟力也，以富国强兵也。”
bǎo guó ān mín保国安民保卫国家，使人民安居乐业。明 施耐庵《水浒传》第62回：“若以礼币请他，拜为上将，可以扫清水寨，殄灭狂徒，保国安民。”
mín bù liáo shēng民不聊生聊：依靠。老百姓无法生活下去。西汉 司马迁《史记 张耳陈余列传》：“百姓罢敝，头会箕敛，以供军费，财匮力尽，民不聊生。”
qǔ xìn yú mín取信于民取得人民的信任。毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“当时的情况是弱国抵抗强国，文中指出了战前的政治准备一一取信于民。”
guó fù mín qiáng国富民强国家富足；人民强健。汉 赵晔《吴越春秋》：“民富国强，众安道泰。”
mín fù guó qiáng民富国强人民富裕，国家强盛。汉 赵晔《吴越春秋 勾践归国外传》：“越主内实府库，垦其田畴，民富国强，众安道泰。”
wèi mín chú hài为民除害替老百姓铲除祸害。为：替；给。晋 陈寿《三国志 蜀志 秦宓传》：“禹疏江决河，东注于海，为民除害，生民已来功莫先者。”
jìng shòu mín shí敬授民时见“敬授人时”。南朝·梁·梁元帝《庆东耕启》：“伏惟陛下，敬授民时，造幄籍圃。”
mín wéi bāng běn民为邦本邦：国家。人民是立国之本。春秋·鲁·孔丘《论语·五子之歌》：“皇祖有训，民可近不可下。民惟邦本，本固邦宁。”
tú dú shēng mín荼毒生民荼毒：毒害，残害。指残害人民。唐·李华《吊古战场文》：“秦起长城，竟海为关，荼毒生民，万里朱殷。”
huò shì wū mín惑世诬民指蛊惑世人。明刘若愚《酌中志 内臣职掌纪略》：“极厌憎释教，以为惑世诬民，最宜摈绝者。”
mín gāo mín zhī民膏民脂膏、脂：油脂。比喻人民用血汗创造的财富。宋 张唐英《蜀壽杌》下卷：“尔俸尔禄，民膏民脂。为人父母，罔不仁慈。”
yù guó zú mín裕国足民裕：富饶。使人民富裕，国家丰足。明·张居正《答应天巡抚论大政大典》：“且此项钱粮，贮积甚多，将来裕国足民，更不外索。”

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