《青霞先生文集序》拼音版

青qing霞xia先xian生sheng文wen集ji序xu

青qing霞xia沈shen君jun，由you锦jin衣yi经jing历li上shang书shu诋di宰zai执zhi，宰zai执zhi深shen疾ji之zhi。方fang力li构gou其qi罪zui，赖lai明ming天tian子zi仁ren圣sheng，特te薄bao其qi谴qian，徙xi之zhi塞sai上shang。当dang是shi时shi，君jun之zhi直zhi谏jian之zhi名ming满man天tian下xia。已yi而er，君jun纍lei然ran携xie妻qi子zi，出chu家jia塞sai上shang。会hui北bei敌di数shu内nei犯fan，而er帅shuai府fu以yi下xia，束shu手shou闭bi垒lei，以yi恣zi敌di之zhi出chu没mei，不bu及ji飞fei一yi镞zu以yi相xiang抗kang。甚shen且qie及ji敌di之zhi退tui，则ze割ge中zhong土tu之zhi战zhan没mei者zhe与yu野ye行xing者zhe之zhi馘guo以yi为wei功gong。而er父fu之zhi哭ku其qi子zi，妻qi之zhi哭ku其qi夫fu，兄xiong之zhi哭ku其qi弟di者zhe，往wang往wang而er是shi，无wu所suo控kong吁yu。君jun既ji上shang愤fen疆jiang埸yi之zhi日ri弛chi，而er又you下xia痛tong诸zhu将jiang士shi之zhi日ri菅jian刈yi我wo人ren民min以yi蒙meng国guo家jia也ye，数shu呜wu咽yan欷xi歔xu;;，而er以yi其qi所suo忧you郁yu发fa之zhi于yu诗shi歌ge文wen章zhang，以yi泄xie其qi怀huai，即ji集ji中zhong所suo载zai诸zhu什shi是shi也ye。君jun故gu以yi直zhi谏jian为wei重zhong于yu时shi，而er其qi所suo著zhu为wei诗shi歌ge文wen章zhang，又you多duo所suo讥ji刺ci，稍shao稍shao传zhuan播bo，上shang下xia震zhen恐kong。始shi出chu死si力li相xiang煽shan构gou，而er君jun之zhi祸huo作zuo矣yi。君jun既ji没mei，而er中zhong朝chao之zhi士shi虽sui不bu敢gan讼song其qi事shi，而er一yi时shi阃kun寄ji所suo相xiang与yu谗chan君jun者zhe，寻xun且qie坐zuo罪zui罢ba去qu。又you未wei几ji，故gu宰zai执zhi之zhi仇chou君jun者zhe亦yi报bao罢ba。而er君jun之zhi故gu人ren俞yu君jun，于yu是shi裒pou辑ji其qi生sheng平ping所suo著zhu若ruo干gan卷juan，刻ke而er传zhuan之zhi。而er其qi子zi襄xiang，来lai请qing予yu序xu之zhi首shou简jian。茅mao子zi受shou读du而er题ti之zhi曰yue：若ruo君jun者zhe，非fei古gu之zhi志zhi士shi之zhi遗yi乎hu哉zai？孔kong子zi删shan《诗shi》，自zi《小xiao弁bian》之zhi怨yuan亲qin，《巷xiang伯bo》之zhi刺ci谗chan而er下xia，其qi间jian忠zhong臣chen、寡gua妇fu、幽you人ren、怼dui士shi之zhi什shi，并bing列lie之zhi为wei“风feng”，疏shu之zhi为wei“雅ya”，不bu可ke胜sheng数shu。岂qi皆jie古gu之zhi中zhong声sheng也ye哉zai？然ran孔kong子zi不bu遽ju遗yi之zhi者zhe，特te悯min其qi人ren，矜jin其qi志zhi。犹you曰yue“发fa乎hu情qing，止zhi乎hu礼li义yi”，“言yan之zhi者zhe无wu罪zui，闻wen之zhi者zhe足zu以yi为wei戒jie”焉yan耳er。予yu尝chang按an次ci春chun秋qiu以yi来lai，屈qu原yuan之zhi《骚sao》疑yi于yu怨yuan，伍wu胥xu之zhi谏jian疑yi于yu胁xie，贾jia谊yi之zhi《疏shu》疑yi于yu激ji，叔shu夜ye之zhi诗shi疑yi于yu愤fen，刘liu蕡fen之zhi对dui疑yi于yu亢kang。然ran推tui孔kong子zi删shan《诗shi》之zhi旨zhi而er裒pou次ci之zhi，当dang亦yi未wei必bi无wu录lu之zhi者zhe。君jun既ji没mei，而er海hai内nei之zhi荐jian绅shen大da夫fu，至zhi今jin言yan及ji君jun，无wu不bu酸suan鼻bi而er流liu涕ti。呜wu呼hu！集ji中zhong所suo载zai《鸣ming剑jian》、《筹chou边bian》诸zhu什shi，试shi令ling后hou之zhi人ren读du之zhi，其qi足zu以yi寒han贼zei臣chen之zhi胆dan，而er跃yue塞sai垣yuan战zhan士shi之zhi马ma，而er作zuo之zhi忾kai也ye，固gu矣yi！他ta日ri国guo家jia采cai风feng者zhe之zhi使shi出chu而er览lan观guan焉yan，其qi能neng遗yi之zhi也ye乎hu？予yu谨jin识shi之zhi。至zhi于yu文wen词ci之zhi工gong不bu工gong，及ji当dang古gu作zuo者zhe之zhi旨zhi与yu否fou，非fei所suo以yi论lun君jun之zhi大da者zhe也ye，予yu故gu不bu著zhu。嘉jia靖jing癸gui亥hai孟meng春chun望wang日ri归gui安an茅mao坤kun拜bai手shou序xu。

古文观止

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茅坤简介

明代·茅坤的简介

茅坤（1512～1601）明代散文家、藏书家。字顺甫，号鹿门，归安（今浙江吴兴）人，明末儒将茅元仪祖父。嘉靖十七年进士，官广西兵备佥事时，曾领兵镇压广西瑶族农民起义。茅坤文武兼长，雅好书法，提倡学习唐宋古文，反对“文必秦汉”的观点，至于作品内容，则主张必须阐发“六经”之旨。编选《唐宋八大家文抄》，对韩愈、欧阳修和苏轼尤为推崇。茅坤与王慎中、唐顺之、归有光等，同被称为“唐宋派”。有《白华楼藏稿》，刻本罕见。行世者有《茅鹿门集》。

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