成语 | 解释 | 出处 |
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tiān dào níng lùn天道宁论 | 谓天道福善惩恶之说难以凭信。 | 南朝·梁·江淹《恨赋》:“试望平原,蔓草萦骨,拱木敛魂。人生到此,天道宁论!” |
huái dào mí bāng怀道迷邦 | 犹言怀宝迷邦。 | 《晋书·董京传》:“楚乃贻之书,劝以今尧舜之世,胡为怀道迷邦。” |
kǒng mèng zhī dào孔孟之道 | 孔:孔子;孟:孟子。指儒家学说。 | 明 罗贯中《三国演义》第60回:“松闻曹丞相文不明孔、孟之道,武不达孙、吴之机,专务强霸而居大位,安能有所教诲,以开发明公耶?” |
jiā dào huān hū夹道欢呼 | 夹道:排列在道路两旁。形容欢迎的人们特别高兴或敬仰。 | 清·文康《儿女英雄传》第36回:“一个个扶老携幼,抱女携男,都来夹道欢呼的站在两旁。” |
huá liú kāi dào骅骝开道 | 古代高级官僚出行,仪仗用马匹前导。 | |
jué kǒu bù dào绝口不道 | 绝口:始终不开口。闭着嘴不说话。 | 东汉 班固《汉书 丙吉传》:“吉为人深厚,不伐善。自曾孙遭遇,吉绝口不道前恩,故朝廷莫能明其功也。” |
kāng zhuāng dà dào康庄大道 | 康庄:宽阔、通达的大路。宽阔平坦、四通八达的道路。常用以比喻光明的前途。 | 西汉 司马迁《史记 孟子荀卿列传》:“皆命曰列大夫,为开第康庄之衢,高门大屋,尊宠之。” |
xiān fēng dào gǔ仙风道骨 | 骨:气概。仙人的风度,道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。 | 唐 李白《大鹏赋序》:“余昔于江陵见天台司马子微,谓余有仙风道骨,可与神游八极之表。” |
yī fū dé dào,jiǔ zú shēng tiān一夫得道,九族升天 | 比喻一个人做了官,和他有关系的人也都跟着沾光。 | 清·刘鹗《老残游记续集》第九回:“我听说一夫得道,九祖升天,那有个九族升天之说吗?” |
èr dào fàn zǐ二道贩子 | 指非法地买进卖出商品以获利的商贩。 | 路遥《平凡的世界》第五卷第13章:“人民币魔力无边,只要肯出高价,二道贩子手里有的是软卧票。” |
néng yán shàn dào能言善道 | 道:说,讲。形容口齿伶俐,很会说话 | 高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册:“由于他绝顶聪明,善于识人,而且能言善道,手面大方,所以三年满师。” |
dào bù tóng bù xiāng wéi móu道不同不相为谋 | 走着不同道路的人,就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。 | 《论语·卫灵公》:“道不同,不相为谋。” |
dào jìn xiāng shǔ道殣相属 | 见“道殣相望”。 | 唐·玄奘《大唐西域记·乌仗那国》:“时遭饥岁,疾疫流行,医疗无功,道殣相属。” |
rèn zhòng dào yōu任重道悠 | 见“任重道远”。 | 《后汉书·皇后纪序》:“任重道悠,利深祸速。” |
wèn shí dào bǎi问十道百 | 犹言问一答十。 | 明·洪楩《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》:“只是口嘴快些,凡向人前,说成篇,道成溜,问一答十,问十道百。” |
zhōng dào ér fèi中道而废 | 中道:中途。半路就停止了。 | 西汉·戴圣《礼记·表记》:“乡道而行,中道而废,忘身之老也,不知年数之不足也,俯焉日有孳孳,毙而后已。” |
qiú zhì dá dào求志达道 | 谓隐居以保全自己的意志,行义以贯彻自己的主张。是儒家一种理想的人生观。语本《论语·季氏》:“隐居以求其志,行义以达其道。” | 语本《论语·季氏》:“隐居以求其志,行义以达其道。” |
dào mào àn rán道貌岸然 | 道貌:正经;严肃的外貌;岸然:高傲;严肃的样子。形容神态庄重;外貌严肃正经。现多用于讽刺故作正经表里不一的伪君子。也作“岸然道貌”。 | 清 蒲松龄《聊斋志异 成仙》:“道貌岸然。” |
shùn dào zhě chāng,nì dé zhě wáng顺道者昌,逆德者亡 | 符合道德的就可以昌盛,违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌,逆德者亡”。 | 晋·司马彪《战略》:“古人有言‘顺道者昌,逆德者亡’。” |
yī zǐ wù dào,jiǔ zú shēng tiān一子悟道,九族升天 | 九族:本人的父、祖父、曾祖、高祖和子、孙、曾孙、重孙。一个孩子领悟天道,整个家族都能升到天堂去。 | 元·马致远《黄粱梦》第一折:“常言道:‘一子悟道,九族升天’,不要错过了。” |
wén wǔ zhī dào文武之道 | 指周文王、周武王治理国家的方法。 | 先秦 孔子《论语 子张》:“文武之道未坠于地,在人,贤者识其大者。” |
xiǎo dào dà chéng小道大成 | 小道:儒家称礼乐外的学说或技艺。虽是小技艺,却能取得大成就。 | 春秋·鲁·孔丘《论语·子张》:“虽小道,必有可观者焉。” |
dào yuǎn zhī jì,shì wěi zhī xián道远知骥,世伪知贤 | 骥:良马。路途遥远才可以辨别良马,世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。比喻经过长久的磨练,才能看出人的优劣。 | 三国·魏·曹植《矫志》“道远知骥,世伪知贤。” |
dōng dào zhǔ东道主 | 泛指接待或宴客的主人。 | 左丘明《左传 僖公三十年》:“若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。” |
dào lù cè mù道路侧目 | 侧目:侧目而视。在路上相遇,不敢交谈,以目示意。形容政治黑暗暴虐。 | 《元史·阿鲁诨萨理传》:“所在囹圄皆满,道路侧目,无敢言者。” |
bèi dào ér chí背道而驰 | 背:背向;道:道路;方向;驰:奔跑。朝着相反的方向奔跑。比喻彼此方向不同;目的完全相反。 | 唐 柳宗元《〈杨评事文集〉后序》:“其余各探一隅,相与背驰于道者,其去弥远。” |
shǔ huáng dào hēi数黄道黑 | 数落着黄的又说着黑的。形容说话罗索,东拉西扯。 | 明·吴承恩《西游记》第39回:“口里不住的絮絮叨叨,数黄道黑,真个像死了人一样。” |
shī yǐ dào zhì诗以道志 | 志:志向,意志。用诗来表达自己的志向和决心。 | 春秋·鲁·左丘明《左传·襄公27年》:“伯有将为戳矣,诗以道志,志诬其上,而公怨之,以为宾荣,其能久乎?幸而后亡。” |
jīng bāng lùn dào经邦论道 | 指治理国家,谈论治国之道。比喻位居高层 | 《隋书 李穆传》:“臣日薄桑榆,位高轩冕,经邦论道,自顾缺然。” |
zhèng dào zhí xíng正道直行 | 按照正道行事。 | |
yī zǐ wù dào,jiǔ zú shēng tiān一子悟道,九族生天 | 犹言一子出家,九祖升天。借喻一人得势,全家沾光。 | 元 马致远《黄粱梦》第一折:“你自不知,你不是个做官的,天生下这等道貌,是个神仙中人。常言道:‘一子悟道,九族生天’,不要错过了。” |
xún dào bù wéi循道不违 | 循:依照;违:违背。遵循道德规范而不违背。 | 唐·韩愈《河南府法曹参军卢府君夫人苗氏墓志铭》:“循道不违,厥声弥劭。” |
zhāo wén dào,xī sǐ kě yǐ朝闻道,夕死可矣 | 早晨闻道,晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。 | 《论语 里仁》:“子曰:‘朝闻道,夕死可矣。’” |
shuō hēi dào bái说黑道白 | 比喻对人对事任意评论。 | 明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第60回:“你这丫头,也跟着他恁张眉瞪眼儿,说黑道白的。将就些儿罢了。” |
dào tóng qì hé道同契合 | 犹言道合志同。 | 晋·陆云《失题》诗:“道同契合,体异心并。” |
shù zhuāng jiù dào束装就道 | 整好行装走上旅途。 | |
yī rén dé dào,jī quǎn fēi shēng一人得道,鸡犬飞升 | 比喻一个人做了官,和他有关系的人也都跟着沾光。 | 鲁迅《二心集·张资平氏的“小说学”》:“但作者一转方向,则一人得道,鸡犬飞升,何况神仙的遗蜕呢。” |
wén wǔ zhī dào,yī zhāng yī chí文武之道,一张一弛 | 文、武:指周文王和周武王。意思是宽严相结合,是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。 | 《礼记·杂记下》:“张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也。一张一弛,文武之道也。” |
dào bù xiāng móu道不相谋 | 谓思想志向不同的人不会在一起共事。语本《论语·卫灵公》:“子曰:‘道不同,不相为谋。’” | 语出《论语·卫灵公》:“子曰:‘道不同,不相为谋。’” |
bēi shēng zài dào悲声载道 | 指哀伤呼叫之声充满道路。形容苦难深重。 | 太平天国 洪秀全《誓师檄文》:“妇叹童呼,悲声载道;酷刑厚敛,怨气冲天。” |
qì dào rèn shù弃道任术 | 《史记·商君列传》:“鞅曰:‘吾说君以帝王之道比三代,而君曰:“久远,吾不能待……”故吾以强国之术说君,君大说之耳。’”后因以“弃道任术”谓统治者不行王道而行霸术。 | 《史记·商君列传》:“鞅曰:‘吾说君以帝王之道比三代,而君曰:“久远,吾不能待……”故吾以强国之术说君,君大说之耳。’” |
gè xíng qí dào各行其道 | 各自按照自己的轨迹行走或按认为对的去做。 | 王朔《动物凶猛》:“当我们纷纷走向了社会,在人生旅途上各行其道,殊途不同归。” |
zhōng gào shàn dào忠告善道 | 道:通“导”。衷心的告诫,善意的劝导 | 春秋·鲁·孔丘《论语·颜渊》:“忠告而善导之,不可则止,毋自辱焉。” |
dào gāo yì ān,shì gāo yì wēi道高益安,势高益危 | 益:更加;势:权势。道德越高尚,为人处事好,就越安全;权势越大,更容易滥用权力,刚愎自用,就越危险。 | 《史记·日者列传》:“道高易安,势高益危。居赫赫之势,失身且有日矣。” |
rèn zhòng dào yuǎn任重道远 | 担子很重;路程很远。比喻责任重大;要经历长期的奋斗。 | 先秦 孔子《论语 泰伯》:“士不可以不弘毅,任重而道远。” |
bù kě yǐ dào lǐ jì不可以道里计 | 计:计算。不能用里程来计算。形容程度相差很大。 | 章炳麟《东京留学生欢迎会演说辞》:“最有学问的人,就是周秦诸子,比那日本的物茂卿、太宰纯辈,就相去不可以道里计了。” |
fǎn qí dào ér xíng zhī反其道而行之 | 反;相反;其:他的;道:方法;办法;行:做;之:它;指事情。采取同对方相反的方法行事。 | 清·吴趼人《痛史》第14回:“只是宗兄劝你去做教习,你却去做学生,未免反其道而行之了!” |
tú tú shì dào途途是道 | 指头头是道。说话或做事很有条理。 | 聂绀弩《<女权论辩>题记一》:“女人的幸福是看他的丈夫怎样,应该先努力安排一个家等等,这样或者那样,说得途途是道。” |
dào guǎ chēng gū道寡称孤 | 谓自封为王,称霸一方。 | 明·无名氏《陈仓路》第三折:“都待要分疆土,霸山川,寻战讨,相攻拒,出来的道寡称孤。” |
xī yáng gǔ dào夕阳古道 | 夕阳:傍晚的太阳。傍晚的太阳,古老的道路。比喻凄凉愁苦的景象。 | 元·马致远《天净沙·秋思》:“古道西风瘦马,夕阳西下,断肠人在天涯。” |
lǎo pí dāng dào老罴当道 | 比喻猛将镇守要塞。 | 《北史·王罴传》:“罴除华州剌史……便袒身露髻徒跣,持一白棒,大呼而出,谓曰:‘老罴当道卧,貉子那得过!’敌见,惊退。” |
dào hé zhì tóng道合志同 | 谓彼此的志趣理想一致。 | 三国·魏·曹植《陈审举表》:“昔伊尹之为媵臣,至贱也;吕尚之处屠,至陋也。及其见举于汤武、周文,诚道合志同,玄谟神通。” |
dào tóu zhī wěi道头知尾 | 说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。 | 《朱子语类》卷四九:“惟圣人道头知尾,下学便上达,若教学者,则须循其序也。” |
rè cháng gǔ dào热肠古道 | 热肠:热心肠;古道:上古时代的风俗习惯,形容厚道。指待人真诚、热情。 | 清·吴趼人《糊涂世界》:“老哥热肠古道,我们是一向钦佩的。” |
chēng gū dào guǎ称孤道寡 | 孤、寡:古代皇帝自称。自封为王。比喻狂妄地以最高统治者自居。 | 《宣和遗事》前集:“天子道:‘咱八辈儿称孤道寡。’” |
dào yì zhī jiāo道义之交 | 交:交情,友谊。有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助,互相支持的朋友。 | 清·李绿园《歧路灯》第38回:“道义之交,只此已足,何必更为介介。” |
míng táng zhèng dào明堂正道 | 犹明公正气。 | 清·曹雪芹《红楼梦》第16回:“温柔安静,差不多的主子姑娘还跟不上他,才摆酒请客的费事,明堂正道的给他做了屋里人。” |
jiǔ guī dào shān久归道山 | 早已去世。道山,传说中的仙山。旧时称人死为归道山。 | |
dào gāo mó zhòng道高魔重 | 形容法力高强。 | 陶牧《七夕和儆庐仍用征字韵》:“道高魔重文驱疟,海涸桑枯路未平。” |
liǎng dào sān kē两道三科 | 说三道四,花言巧语。 | 元·关汉卿《鲁斋郎》第四折:“谁听你两道三科,嚷似蜂窝,甜似蜜钵。” |
dào mào lǐn rán道貌凛然 | 犹道貌岸然。 | 《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》:“光严整行之次,忽见维摩,道貌凛然,仪形垒落。” |
tóng rì ér dào同日而道 | 同“同日而论”。 | 西汉·司马迁《史记·张耳陈余列传》:“夫臣与主岂可同日而道哉!” |
guāng míng dà dào光明大道 | 比喻美好光明的前途。 | 冯玉祥《我的生活》第39章:“我们已加入革命阵线,走上光明大道,何至于再入岔路,钻回黑暗中吗?” |
dào jìn tú dān道尽途殚 | 同“道尽涂穷”。 | 三国·魏·嵇康《与山巨源绝交书》:“私意自试,必不能堪其所不乐,自卜已审,若道尽涂穷,则已耳。”《晋书·嵇康传》作“道尽途殚”。 |
shuō qiān dào wàn说千道万 | 道:说。指各种各样的说法。后用来形容话说的很多。亦作“说一千道一万”。 | 李国文《冬天里的春天》第四章:“我不管别人说千道万,大主意我自己拿,哪怕只活一天,这一天,是我的。” |
sì zhì bā dào四至八道 | 旧时标志土地界域的用语。表示四面八方所到之处及通往的道路。 | 明·罗贯中《三国演义》第95回:“安营既毕,便画四至八道地理形状图本来我看。” |
wēi bù zú dào微不足道 | 指意义、价值等小得不值得一提。微:小;足:值得;道:谈。 | 清 阎尔梅《白耷山人文集》:“又好读古人书,遇古人有气谊、事功、文章者,辄慨然欣慕,其卑不足值者,心鄙夷之。” |
shuō dōng dào xī说东道西 | 没有中心地随意说。 | 杜鹏程《在和平的日子里》第四章:“老工程师哪有工夫听别人说东道西?” |
shuō huáng dào hēi说黄道黑 | 比喻对人对事任意评论。 | 明 施耐庵《水浒传》第41回:“你这厮在蔡九知府后堂,且会说黄道黑,拨置害人,无中生有撺掇他。” |
dǎ dào huí fǔ打道回府 | 指回家。 | 徐贵祥《历史的天空》第12章:“将大卸几块的枪炮埋在筐下,上面盖上蓑衣,兴高采烈地打道回府。” |
zuò shě dào biān作舍道边 | 在路旁筑室,和过路人商量。比喻各有各的说法,事情没法做成功。 | 《诗经 小雅 小旻》:“如彼筑室于道谋,是用不溃于成。” |
féng shān kāi dào,yù shuǐ zào qiáo逢山开道,遇水造桥 | 逢:遭逢,遇见。遇到山则打通道路,遇见水则架起桥梁。比喻不畏艰险,打通前进道路上的重重障碍。 | 郭沫若《洪波曲》第七章:“奉旨出朝,地动山摇,逢山开道,遇水造桥。” |
bù kě shèng dào不可胜道 | 无法尽说。极言其多。 | 《史记 太史公自序》:“海外殊俗,重译款塞,请来献见者,不可胜道。” |
chuán dào shòu yè传道受业 | 受:通“授”。传授道理,教授学业。 | 唐·韩愈《师说》:“师者,所以传道受业解惑也。” |
dào bù shí yí道不拾遗 | 遗:丢失的东西。东西掉在路上没有人捡走;据为己有。形容社会风气很好。也作“路不拾遗”。 | 韩非《韩非子 外储说左上》:“子产退而为政,五年,国无盗贼,道不拾遗。” |
dào dì chēng xiōng道弟称兄 | 朋友间以兄弟相称,表示关系亲密。 | 郭沫若《创造十年续篇》三:“一会儿要和你道弟称兄,一会儿还要骂得欠涅磐出世。” |
bēi bù zú dào卑不足道 | 道:说,讲。指卑下得不值一提。 | 绍剧《龙虎斗》第三场:“此身卑不足道,惟恐奸贼心存异志,宋室难安。” |
bīng xíng guǐ dào兵行诡道 | 兵:用兵;行:使用;诡:欺诈;道:方法。用兵可以运用诡异和诈伪的战法。 | 先秦 孙武《孙子 计》:“兵者,诡道也。” |
jiǎ méi sān dào假眉三道 | 方言。装模作样。 | 赵树理《登记》:“分明是按老封建规矩办事,偏要叫人假眉三道去出洋相。” |
zài dào yuàn shēng载道怨声 | 怨恨之声充满道路。形容不满情绪十分普遍。 | 清·感惺《断头台·受献》:“笑雌黄舌饶,黑符心骄,绿豆儿眼小,博得个载道怨声碧汉高。” |
hé zú dào zāi何足道哉 | 足:值得。哪里值得谈起呢?表示不值一提,带有轻蔑之意。 | 宋·胡仔《苕溪渔隐丛语·杜牡之》:“意在言外,而幽怨之情自见,不待明言之也,诗贵夫如此。若使人一览而意尽,亦何足道哉。” |
xián hǎo dào dǎi嫌好道歹 | 形容嫌恶,挑剔。 | 明 冯梦龙《古今小说》卷二十四:“逐日送些茶饭,嫌好道歹,且是得人憎。” |
wén yǐ zài dào文以载道 | 载:装载,引伸为阐明;道:道理,泛指思想。指文章是为了说明道理的。 | 宋 周敦颐《通书 文辞》:“文所以载道也,轮辕饰而人弗庸,徒饰也,况虚车乎。” |
dào lù jí jí道路藉藉 | 藉藉:杂乱众多的样子。形容社会上纷纷互相传告。 | 蔡东藩《民国通俗演义》第125回:“执事胸中方略,非局外人所能窥,而道路藉藉,或谓执事者将循政府之意,而从事于武力解决。” |
dé dào duō zhù,shī dào guǎ zhù得道多助,失道寡助 | 道:道义;寡:少。站在正义方面,会得到多数人的支持帮助;违背正义,必陷于孤立。 | 先秦 孟轲《孟子 公孙丑下》:“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。” |
tiān dào zhāo zhāng天道昭彰 | 天道:天理;昭彰:明显。指老天能主持公道,善恶报应分明。 | 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第五卷:“如此剧贼,却被小孩子算破了,岂非天道昭彰。” |
dào tīng tú shuō道听涂说 | 从道路上听到,在道路上传说。泛指没有根据的传闻。 | 《论语·阳货》:“子曰:‘道听而涂说,德之弃也。’” |
tiān dào rén shì天道人事 | 天道:天理。人事:人力所能做到的事。天道人事不可违背。意谓大势所趋。《元史·谦希宪传》:“因为书与宋四川统制余玠,谕以天道人事,玠得书愧感自守,不敢复轻动。”清·郑板桥《雍正十年杭州韬光庵中寄舍弟墨》:“嗟呼!不知此正所谓天道人事也。” | 《元史·谦希宪传》:“因为书与宋四川统制余玠,谕以天道人事,玠得书愧感自守,不敢复轻动。” |
zhù shì dào móu筑室道谋 | 自己造房子;却跟过路的人商量。比喻作事没有主见。道:道路;谋:咨询;商量。 | 《诗经 小雅 小旻》:“如彼筑室于道谋,是用不溃于成。” |
jīn jīn lè dào津津乐道 | 津津:兴趣浓厚。乐道:乐于谈论。形容很有味地谈论感兴趣的事。 | 清 钱学纶《语新》下卷:“风流贤宰,疾恶怜才,俱假文字为劝惩,邑人士咸津津乐道之。” |
dào zài shǐ nì道在屎溺 | 喻道之无所不在。 | 《庄子·知北游》:“东郭子问于庄子曰:‘所谓道,恶乎在?’庄子曰:‘无所不在。’东郭子曰:‘期而后可。’庄子曰:‘在蝼蚁。’曰:‘何其下耶?’曰:‘在稊稗。’……曰:‘何其愈甚耶?’曰:‘在屎溺。’东郭子不应。” |
jí yǐ qí rén zhī dào,huán zhì qí rén zhī shēn即以其人之道,还治其人之身 | 就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。 | 宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。” |
kǒu bēi zài dào口碑载道 | 口碑:众口称颂就像文字刻在石碑上;载:充满。群众的称颂一路上都能听得到。形容到处受人称赞。 | 明 张煌言《甲辰九月狱中感怀三首(其一)》:“口碑载道是还非,谁识蹉跎心事违?” |
bù jìn dào lǐ不近道理 | 不近人情,不讲道理。 | 《古今小说 史弘肇龙虎君臣会》:“王保正,您好不近道理!偌大一只狗子,怎地只把三百钱出来?须亏我。” |
lí jīng pàn dào离经畔道 | ①谓思想、言行背离儒家经典和规范。②指背离占统治地位的思想和行为规范。 | 元·费唐臣《贬黄州》第一折:“且本官志大言浮,离经畔道,见新法之行,往往行诸吟咏。”清·李百川《绿野仙踪》第七回:“子真不待教而诛之人也!吾房中师弟授受,绍闻知之统,继精一之传,岂可以容离经畔道之人哉!” |
zuǒ dào páng mén左道旁门 | 非正统的学术或宗教派别术。比喻不正派的东西、途径。左、旁:邪;不正;道、门:学术、宗教的体系或派别。 | 明 许仲琳《封神演义》:“他骂吾教是左道傍门。” |
èr xiān chuán dào二仙传道 | 两位神仙共同传授道法。比喻两人秘密地配合做某件事情。 | 清 李绿园《歧路灯》第56回:“貂鼠皮道:‘二仙传道去罢!’珍珠串瞅了一眼,笑的去讫。” |
zhòng nì wú dào重逆无道 | 大逆不道,行事不循理。 | 《汉书·吴王刘濞传》:“而卬(楚王刘卬)等又重逆无道,烧宗庙,卤御物,朕甚痛之。” |
shuō cháng dào duǎn说长道短 | 长、短:是非;好坏。说长处;讲短处。指议论别人的好坏是非。 | 汉 崔瑗《座佑铭》:“无道人之短,无说己之长。” |
míng luó hè dào鸣锣喝道 | 封建时代官吏出门时,前面开路的人敲锣喝令行人让路。比喻为某种事物的出现,制造声势,开辟道路。 | 清 文康《儿女英雄传》第13回:“落后便是那河台鸣锣喝道前呼后拥的过去。” |