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成语解释出处
bù xū cǐ xíng不虚此行虚:空、白。没有空跑这一趟。表示某种行动还是有所收获的。清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十回:“原来你这回到上海,干了这幺一回事,也不虚此一行。
àn pèi xú xíng按辔徐行辔:马缰绳。轻轻按着缰绳,让马慢慢地走。西汉 司马迁《史记 绛侯周勃世家》:“壁门士吏谓从属车骑曰:‘将军约,军中不得驱驰。’于是天子乃按辔徐行。”
diàn zhào fēng xíng电照风行如电光之照耀,如风之流动。比喻影响甚大。南朝·梁·刘孝标《辩命论》:“电照风行,声驰海外。”
xíng yuǎn zì ěr行远自迩走远路必须从最近的一步走起。比喻做事情都得由浅入深;一步步前进。迩:近。西汉 戴圣《礼记 中庸》:“君子之道,辟如行远必自迩,辟如登高必自卑。”
qī shí èr háng七十二行泛指各行各业。陶行知《自动学校贺诗》:“有个学校真奇怪,小孩自动教小孩。七十二行皆先生,先生不在学如在。”
bān gōng xíng shǎng班功行赏班:排列等级,依次。按照功劳大小,依次给予赏赐。南朝 宋 范晔《后汉书 李云传》:“举厝至重,不可不慎。班功行赏,宜应其实。”
yán xíng xiāng gù言行相顾谓言行不互相矛盾。《北齐书·魏收传》:“言行相顾,慎终犹始。”
gāo shān jǐng xíng高山景行高山:比喻道德崇高;景行:大路,比喻行为正大光明。指值得效法的崇高德行。《诗经 小雅 车舝》:“高山仰止,景行行止。”
xíng jiàn zuò shǒu行监坐守监:监视;守:看守。指对人的一言一行都在严密地监视和看守。元·王实甫《西厢记》第四本第二折:“我着你但去处行监坐守,谁着你迤逗的胡行乱走?”
bèi dào ér xíng倍道而行加快速度,一天走两天的行程。《失街亭》:“司马懿背道而行,八日已到新城,孟达措手不及。”
xíng duǎn cái qiáo行短才乔乔:高。才能虽高而德行欠缺。明·张凤翼《红拂记·同调相怜》:“这是负心人行短才乔,转眼处把人嘲诮,更烂翻寸舌,易起波涛。”
wú jìng ér xíng无胫而行胫:小腿。没有腿而能行走。比喻事物用不着推行,能迅速传播。汉·孔融《论盛孝章书》:“珠玉无胫而自至者,以人好之也。”
lì xué dǔ xíng力学笃行力学:努力学习。笃行:切实地实行。勤勉学习且确切实践所学。宋 陆游《陆伯政山堂稿序》:“伯政家世为儒,力学笃行,至老不少衰。”
gǎi è xíng shàn改恶行善不再做恶,转做好事。宋 张君房《云笈七签》第九十一卷:“夫欲修学,熟寻此文,改恶行善,速登神仙。”
qìng diào bù xíng庆吊不行庆:贺喜;吊:吊唁。不予贺喜、吊唁。原指不与人来往。后形容关系疏远。《后汉书·荀爽传》:“爽遂耽思经书,庆吊不行,征命不应。”
xíng bù dé yě gē gē行不得也哥哥鹧鸪叫声的拟意,表示行路艰难。明·丘濬《禽言》诗:“行不得也哥哥,十八滩头乱石多。东去入闽南入广,溪流湍驶岭嵯峨,行不得也哥哥。”
jì xíng yán tīng计行言听行其计,听其言。形容十分信任。《金史·术虎高琪传》:“高琪止欲以重兵屯驻南京以自固,州郡残破不复恤也。宣宗惑之,计行言听,终以自毙。”
zuò gǔ xíng shāng坐贾行商贾:有固定店面的商人。指有固定店面的商人和转运贩卖的行商。宋·范成大《题南塘客舍》:“君看坐贾行商辈,谁复从容唱渭城。”
fēng xíng diàn chè风行电掣见“风驰电掣”。清·姜承烈《<书影>序》:“先生触目,洞中机要,剖决若神,风行电掣。”
yè zhù xiǎo xíng夜住晓行天黑就住下,天亮就赶路。形容长途赶路的辛苦。明·冯梦龙《喻世明言》第29卷:“饥餐渴饮,夜住晓行,不则一日,已到临安府接官亭。”
huò lù gōng xíng货赂公行赂;贿赂;用金钱、财物收买别人;进行不正当活动的行为;公行:公开做。公开以财货行贿受贿。《魏书》:“三公倾邪,皆希世见用,货赂并行,强者为怨,不见举奏,弱者守道,多被陷毁。”
shēn tǐ lì xíng身体力行亲身体验;努力实行。西汉 刘安《淮南子 泛论训》:“圣人以身体之。西汉 戴圣《礼记 中庸》: 力行近乎仁。”
dǒu zhé shé xíng斗折蛇行斗折:像北斗星的排列一样曲折。像北斗星一样弯曲,像蛇一样曲折行进。形容道路曲折蜿蜒。唐·柳宗元《永州八记·小石潭记》:“漂西南而望,斗折蛇行,明灭可见。”
mù xià shí xíng目下十行形容看书速度极快。《京本通俗小说·拗相公》:“一个首相姓王名安石,临川人也。此人目下十行,书穷万卷。”
xué xíng xiū míng学行修明修明:昌明。学问和品行都很特出。《北史·崔鉴传》:“父绰,少孤,学行修明。”
wēi yán wēi xíng危言危行危:正直。说正直的话,做正直的事。先秦 孔子《论语 宪问》:“邦有道,危言危行。”
xíng ruò wú shì行若无事指人在紧急关头;态度镇静;毫不慌乱。有时也指对坏人坏事听之任之;满不在乎。若:好像。清 李宝嘉《官场现形记》:“万太尊说罢,行若无事。”
xíng zhě ràng lù行者让路行走的人相互让路。谓大家都谦逊有礼。《孔子家语·好生》:“入其境,则耕者让畔,行者让路。”
xíng zhēn bù xiàn行针步线比喻设计划策。元·无名氏《蓝采和》第一折:“试看我行针步线,俺在这梁园城一交却又早二十年。”
dǐ jié lì xíng砥节励行砥砺操守和品行。《孔丛子·公仪》:“鲁人有公仪休者,砥节励行,乐道好古,恬于荣利,不事诸侯。”
zé shàn ér xíng择善而行谓选择有益的事去做。唐·魏徵《十渐不克终疏》:“此直意在杜谏者之口,岂曰择善而行者乎?”
fèng xíng gù shì奉行故事奉行:遵照办理;故事:老规矩、老章程。按照老规矩办事。东汉 班固《汉书 魏相传》:“相明《易经》,有师法,好观汉故事及便宜章奏,以为古今异制,方今务在奉行故事而已。”
zhèng dào zhí xíng正道直行按照正道行事。
zhī xíng hé yī知行合一认识事物的道理与实行其事是密不可分的。明·王守仁《传习录》上卷:“只是个冥行妄作,所以必说个知,方才行得……某今说个知行合一,正是对病的药。”
yī mù shí háng一目十行看书时同时可以看十行。形容看书非常快。宋 刘克庄《杂记六言诗》诗:“五更三点待漏,一目十行读书。”
shí háng jù xià十行俱下眼睛一瞥就能看下十行文字。形容读书极快。《梁书 简文帝纪》:“读书十行俱下,九流百氏,经目必记。”
yán xíng jì cóng言行计从同“言听计从”。《宋史·司马光传》:“光自见言行计从,欲以身徇社稷。”
xiàng jī ér xíng相机而行相机:观察当时情况。看当时的具体情况而决定自己的行动。明·罗贯中《三国演义》第39回:“某当与主公同往,相机而行,自有良策。”
yī yì gū xíng一意孤行不接受人家的劝告;顽固地坚持自己的主观意见去做(行:行动;做)。西汉 司马迁《史记 酷吏列传》:“禹为人廉倨。为吏以来,舍无食客。公卿相造请禹,禹终不报谢,务在绝知友宾客之请,孤立行一意而已。”
yán bì xìn,xíng bì guǒ言必信,行必果信:守信用;果:果断,坚决。说了就一定守信用,做事一定办到。先秦 孔子《论语 子路》:“言必信,行必果,硁硁,固执然小人哉!”
sān rén xíng,bì yǒu wǒ shī三人行,必有我师三个人一起走路,其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问,虚心向别人学习。先秦 孔子《论语 述而》:“三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。”
xíng bù kuì yǐng,qǐn bù kuì qīn行不愧影,寝不愧衾影:影子;衾:被子。走路没有对不起影子,睡觉没有对不起被子。形容日夜检查自己的言行,自觉毫无愧欠之处。《宋史·儒林传·蔡元定》:“独行不愧影,独寝不愧衾。”
lè xíng yōu wéi乐行忧违谓所乐的事就去做,所忧的事则避开。语本《易·干》:“乐则行之,忧则违之。”语出《易·干》:“乐则行之,忧则违之。”
ér nǚ chéng háng儿女成行可以把儿女排成一个行列。形容子女很多。唐·杜甫《赠卫八处士》:“昔别君未婚,儿女忽成行。”
qiū xíng xià líng秋行夏令令:时令。时已秋季,还在做夏令的事。指不合时令。鲁迅《阿Q正传》第八章:“但现在是暮秋,所以这‘秋行夏令’的情形,在盘辫家不能不说是万分的英断,而在未庄也不能说无关于改革了。”
xíng dòng zuò wò行动坐卧泛指人的举止和风度。浩然《艳阳天》第52章:“把他这一程子的行动坐卧都摆出来看看,还不明白吗?”
bù sāi bù liú,bù zhǐ bù xíng不塞不流,不止不行塞:堵塞;止:停止。比喻只有破除旧的、错误的东西,才能建立新的、正确的东西。唐 韩愈《原道》:“然则如之何而可也?曰:不塞不流,不止不行,人其人,火其书,庐其居。”
zé lì xíng quán择利行权权:权宜,因时因事变通办法。指选择有利条件,采取应变措施。《投笔肤谈·兵机》:“惟能因机而制变,择利而行权。”
gè xíng qí shì各行其是行:做;是:对的;其是:他自己认为是对的。各人按照自己认为对的去做。形容思想、行动不一致。明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第九卷:“两者俱贤,各行其是。”
xǐ xíng yú sè喜行于色高兴显现在脸上。
xī xíng ér jìn膝行而进跪着用膝盖向前进。形容卑躬敬畏的表现。战国·宋·庄周《庄子·在宥》:“黄帝顺下风,膝行而进,再拜稽首而问曰。”
háng háng shé yǐn行行蛇蚓形容字体如蛇蚓盘绕,难以辨认。《晋书 王羲之传》:“行行若萦春蚓,字字如绾秋蛇。”宋 利登《野农谣》诗:“行行蛇蚓字相续,野农不识何由读?”
xíng bù gù yán行不顾言顾言:顾及自己所说的话。为人处事不守信用。战国·邹·孟轲《孟子·尽心下》:“言不顾行,行不顾言,则曰:古之人,古之人。”
sì nüè héng xíng肆虐横行肆虐:任意残杀或迫害。横行:仗势作恶,蛮横凶暴。随心所欲地为非作歹。明 冯梦龙《智囊全集 迎刃 留志淑》:“中官毕贞,逆濠党也。至自江西,声势翕赫,拥从牙士五百余人,肆行残贼,人人自危。”
móu tīng jì xíng谋听计行犹言言听计从。宋·王令《读<孟子>》:“然后天下之君,下堂去席,引手倒耳,以倾就其说而谋听计行。”
tōng xíng wú zǔ通行无阻阻:阻碍。顺畅通行,没有阻碍。邹韬奋《抗战以来·审查父老对社会科学也有贡献》:“这种新发明恐怕只能在现状下的中国可以通行无阻。”
tiān mǎ xíng kōng天马行空天马奔驰神速;像是腾起在空中飞行一样。比喻诗文气势豪放。也比喻人浮躁;不踏实。天马:汉代西域大宛产的好马;行空:腾空飞驰。明 刘子钟《<萨天锡诗集>序》:“其所以神化而超出于众表者,殆犹天马行空而步骤不凡。”
nì shī dǎo xíng逆施倒行见“逆行倒施”。孙中山《临时大总统告各友邦书》:“逆施倒行,以迄于今。”
yán fāng xíng jié言芳行洁谓言行高洁。清·方文《赠别周颖侯》诗:“言芳行洁师古人,白玉不肯污纤尘。”
yán xíng bù yī言行不一说的和做的不一致。《逸周书 官人》:“言行不类相似,始终相悖。”
xíng mài mǐ mǐ,zhōng xīn yáo yáo行迈靡靡,中心摇摇行迈:走路;靡靡:行步迟缓;摇摇:心神不安。走路慢吞吞,心中摇荡荡。形容心情沉重惶惑。《诗经·王风·黍离》:“彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡,中心摇摇。”
héng xíng bà dào横行霸道横行:行动蛮横;仗势做坏事;霸道:蛮横不讲道理。形容蛮不讲理;胡作非为。清 曹雪芹《红楼梦》第九回:“一任薛蟠横行霸道,他不但不去管约,反助纣为虐讨好儿。”
xíng sè cōng cōng行色匆匆行走或出发前后的神态举止急急忙忙的样子。行色:出发前后的神态。唐 牟融《送客之杭》:“西风吹冷透貂裘,行色匆匆不暂留。”
héng xíng nì shī横行逆施谓做事违反常道,行为不轨。述之《怎样才能解决江浙目前的危急问题》:“我们知道北伐军为了援救江浙的民众起见,为了铲除帝国主义的工具起见,绝对不能容忍这班强盗军阀在江浙横行逆施。”
yán xíng bù èr言行不贰犹言言行一致。《晋书·孝友传·许孜》:“至性孝友,立节清峻,与物恭让,言行不贰。”
sān sī ér xíng三思而行三:再三;表示多次;思:考虑;行:行动。经过反复考虑;然后再去做。指做事慎重。先秦 孔子《论语 公冶长》:“季文子三思而后行。子闻之,曰:\'再,斯可矣。\'”
yī xíng zuò lì一行作吏一经做了官。三国 魏 嵇康《与山巨源绝交书》:“游山泽,观鱼鸟,心甚乐之。一行作吏,此事便废。”
xíng liú sǎn xǐ行流散徙徙:迁徙。像云行水流似的分散迁徙。指万物随自然规律而变化。战国·宋·庄周《庄子·天运》:“行流散徙,不主常声。”
yì jǐn zhòu xíng衣锦昼行穿了锦绣衣裳在白天出行。旧时形容在本乡做官,或在外地做官告老回乡,荣耀异常。同“衣绣昼行”。宋 叶適《朝请大夫主管冲佑观焕章侍郎陈公墓志铭》:“大父康伯,相高宗,值逆亮送死,竭臣子力,赖累圣威灵,幸而破虏。临内禅,特诏定第,自请退休,得守乡社。都人称赞曰:‘所谓衣锦昼行者也。’”
sān shí liù háng三十六行旧时对各行各业的通称。清·李渔《玉搔头》:“三十六行,行行相妒。”
xíng cáng yòng shě行藏用舍行:做,实行。藏;退隐。用:任用。舍:不用。春秋·鲁·孔丘《论语·述而》:“用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫。”
xīng xíng yè guī星行夜归天没亮就出去,天黑了才回来。《晋书·夏统传》:“幼孤贫,养亲以孝闻,睦于兄弟,每采梠求食,星行夜归,或至海边,拘蚶蚏以资养。”
shàng xíng xià xiào上行下效行:做;效:仿效。上面的人怎么做;下面的人就跟着怎么干。东汉 班固《白虎通 三教》:“教者,效也,上为之,下效之。”
xiǎo xíng yè zhù晓行夜住见“晓行夜宿”。明·冯梦龙《喻世明言》第十一卷:“赵旭词毕,作别亲友,起程而行。于路饥餐渴饮,夜住晓行。不则一日,来到东京。”
xíng ruò gǒu zhì行若狗彘指人无耻,行为像猪狗一样。西汉 贾谊《论治安策》:“故此一豫让也,反君事仇,行若狗彘。”
zuò chóu xíng tàn坐愁行叹坐着发愁,走着叹息。形容终日愁苦,郁郁寡欢。南朝·宋·鲍照《拟行路难》:“人生亦有命,安能行叹复坐愁!”
xíng bù gēng míng,zuò bù gǎi xìng行不更名,坐不改姓表示自己是个硬汉,对别人毫无隐瞒。明 施耐庵《水浒传》第二十七回:“我行不更名,坐不改姓,都头武松的便是!”
dào xíng nì shī倒行逆施倒、逆:反常;行、施:做事。违反常规;违背情理的行为一般指违反社会道德准则和时代进步方向的行为。西汉 司马迁《史记 伍子胥列传》:“吾日莫途远,吾故倒行而逆施之。”
zuò gǔ xíng shāng作贾行商
xíng hǎo jī dé行好积德行:从事,做。做好事,积功德。清·曹雪芹《红楼梦》第59回:“我虽错了,姑娘们吩咐了,以后改过,姑娘们那不是行好积德。”
zì yì wàng xíng恣意妄行恣意:任意,随意;妄行:胡作非为。随心所欲,胡作非为。《汉书 杜周传》:“曲阳侯要前为三公辅政,知赵昭仪杀皇子,不辄白奏,反与赵氏比周,恣意妄行。”
xíng bǎi lǐ zhě bàn jiǔ shí行百里者半九十走一百里路,走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈要认真对待。《战国策·秦策五》:“诗云:‘行百里者半九十。’此言末路之难也。”
zhì yù yuán ér xíng yù fāng,dǎn yù dà ér xīn yù xiǎo智欲圆而行欲方,胆欲大而心欲小考虑问题要变通灵活,行为则须端方不苟;胆量要大,心思要缜密。西汉·刘安《淮南子·主术训》:“凡人之论,心欲小而志欲大,智欲圆而行欲方,能欲多而事欲鲜。”
yán zhī wú wén,xíng ér bù yuǎn言之无文,行而不远文章没有文采,就不能流传很远。《左传·襄公二十年》:“仲尼曰:‘志有之,言以足志,文以足言。不言谁知其志?言而无文,行而不远。’”
shēng huá xíng shí声华行实声:声誉;华:显耀;行:品行;实:朴实。声望很高,品行朴实。唐·韩愈《举荐张藉状》:“声华行实,光映儒林。”
jì gōng xíng shǎng计功行赏按功劳的大小给于奖赏。韩非《韩非子 八说》:“计功而行赏,程能而授事。”
xíng shī zǒu ròu行尸走肉比喻不动脑筋;不起作用;糊里糊涂过日子的人。行尸:会走动的尸体。晋 王嘉《拾遗记 后汉》:“夫人好学,虽死若存;不学者,虽存,谓之行尸走肉耳。”
kǔ xíng shú zuì苦行赎罪执行忏悔神父所要求的苦行以补偿罪行。
yòng xíng cáng shě用行舍藏任用就出来做事,不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。先秦 孔子《论语 述而》:“用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫。”
wēi fú sī xíng微服私行微服:平民服装。私行:秘密出行。旧指皇帝或官吏穿上平民服装秘密到民间探访民情或疑难重案。明·无名氏《鸣凤记·鄢赵争宠》:“只是此行敛些光彩,不可喝道而去,只得微服私行罢了。”
zūn wén xíng zhī尊闻行知尊:尊重。重视听到的意见,实行已懂的道理。东汉·班固《汉书·董仲舒传》:“曾子曰:‘尊其所闻,则高明矣;行其所知,则光大矣。’”
cái mào xíng wěi材茂行絜才智丰茂,行为廉洁。
xíng bīng liè zhèn行兵列阵行:调动;列:排列。调动军队,排布阵势。泛指军事指挥艺术。明·无名氏《杨家将演义》第一卷:“此人天文地理,六韬三略,无不精通,行兵列阵,玄妙莫测,乃智勇兼全之士。”
gū xíng jǐ yì孤行己意不接受别人的意见,固执地照自己的意见行事。鲁迅《集外集·记“杨树达”君的袭来》:“我想,原来是一个孤行己意,随随便便的青年,怪不得他模样如此傲慢。”
xíng cái mǎi miǎn行财买免行:从事。花费钱财,买得免罪。指用金钱贿赂以逃避惩罚。清·西周生《醒世姻缘传》第66回:“落得骗了些果子吃进肚里,且又得了行财买免的供招。”
xíng sī zuò xiǎng行思坐想谓不停地思考。宋·袁去华《金蕉叶》:“行思坐忆,知他是,怎生过日。”
kǒu wú zé yán,shēn wú zé xíng口无择言,身无择行言行都合乎礼法,没有什么可挑剔的。《孝经·卿大夫》:“是故非法不言,非道不行,口无择言,身无择行。”
zhì jiān xíng kǔ志坚行苦行:行为。指意志坚定,行为刻苦。唐·李公佐《谢小娥传》:“娥志坚行苦,霜舂雨薪,不倦筋力,十三年四月,始受具戒于泗州开元寺,竟以小娥为法号,不忘本也。”
chéng wěi xíng zhà乘伪行诈指弄虚作假。汉·刘向《列女传·母仪》:“夫伐功施劳,鲜能布仁;乘伪行诈,莫能久长。”
què xíng qiú qián却行求前语本《韩诗外传》卷五:“夫明镜者所以照形也,往古者所以知今也。夫知恶往古之所以危亡,而不袭蹈其所以安存者,则无异乎却行而求逮于前人也。”后因以“却行求前”谓以倒退求前进,比喻方法不对,因而不可能达到目的。语出《韩诗外传》卷五:“夫明镜者所以照形也,往古者所以知今也。夫知恶往古之所以危亡,而不袭蹈其所以安存者,则无异乎却行而求逮于前人也。”