成语 | 解释 | 出处 |
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kòu pán mén zhú扣槃扪烛 | 扣:敲;扪:摸。比喻认识片面,未得要领。 | 宋 苏轼《日喻》:“生而眇者不识日,问之有目者。或告之曰:‘日之状如铜槃。’扣槃而得其声。他日闻钟,以为日也。或告之曰:‘日之光如烛。’扪烛而得其形。他日揣籥,以为日也。” |
mén shī ér yán扪虱而言 | 扪:摸。一面用手捉虱子,一面谈话。形容不拘细节,随便谈话。亦作“扪虱而谈”、“扪虱倾谈”。 | 唐·房玄龄《晋书·王猛传》:“桓温入关,猛被褐而诣之,一面谈当世之事,扪虱而言,旁若无人。” |
mén xīn wú kuì扪心无愧 | 扪:摸;愧:惭愧。摸着胸口自问,毫无惭愧之处。 | 唐 白居易《和梦游春诗一百韵》:“不忍曲作钩,乍能折为玉。扪心无愧畏,腾口有谤讟。” |
lì jǐng mén tiān历井扪天 | 井:星宿名。手能触天,形容极高。 | 宋 苏辙《卜居赋》:“诸子送我,历井扪天,汝不忘我,我不忘先。” |
kòu pán mén yào扣盘扪钥 | 见“扣盘扪烛”。 | |
mén xīn qīng yè扪心清夜 | 扪:摸;清:寂静。指深夜不眠,进行自我反省 | 清·吴趼人《痛史》第21回:“试问他:‘扪心清夜,衾影里,羞也么咦?’” |
mén xì fā xià扪隙发罅 | 扪:摸;罅:裂缝。寻找缝隙。指寻找可乘之机。 | 宋·王令《答刘公著微之书》:“今夫人爵,人之求者,犹研精苦思,扪隙发罅,以窥求门户,虽所学固不中节,然张巧射中之心不为不勤矣。” |
qīng yè mén xīn清夜扪心 | 深夜不眠;进行反省。 | 明 茅维《闹门神》:“倘清夜扪心,原无芥蒂。” |
máng wēng mén yào盲翁扪钥 | 比喻只凭片面了解或局部经验就对事物妄加判断。亦作“盲翁扪籥”。 | 宋·苏轼《日喻》:“生而眇者不识日,问之有目者。或告之曰:‘日之状如铜盘。’扣盘而得其声。他日闻锺以为日也。或告之曰:‘日之光如烛。’扪烛而得其形,他日揣钥以为日也。日之与锺钥亦远矣,而眇者不知其异,以其未尝见而求之人也。” |
máng wēng mén yuè盲翁扪籥 | 比喻只凭片面了解或局部经验就对事物妄加判断。 | 宋 苏轼《日喻》:“生而眇者不识日,问之有目者。或告之曰:‘日之状如铜槃。’扣槃而得其声。他日闻锺以为日也。或告之曰:‘日之光如烛。’扪烛而得其形,他日揣籥以为日也。日之与锺籥亦远矣,而眇者不知其异,以其未尝见而求之人也。” |
mén xīn zì wèn扪心自问 | 扪:按;摸;心:胸口。摸着胸口;自己问自己。指自我反思;醒悟。 | 唐 白居易《和梦游春诗》:“扪心无愧畏,腾口有谤讟。” |
máng rén mén zhú盲人扪烛 | 见“盲翁扪钥”。 | 民意《告非难民生主义者》第三节:“盲人扪烛,而以为日,欲正告之,则不能免于词费。” |
kòu pán mén zhú扣盘扪烛 | 扣:敲;扪:摸。比喻不经实践,认识片面,难以得到真知。 | 宋 苏轼《日喻》:“生而眇者不识日,问之有目者。或告之曰:\'日之状如铜盘。\'扣盘而得其声。他日闻钟,以为日也。或告之曰:\'日之光如烛。\'扪烛而得其形。他日揣钥,以为日也。” |
kòu pán mén yuè扣槃扪籥 | 比喻认识片面,未得要领。同“扣槃扪烛”。 | 宋·苏轼《日喻》:“生而眇者不识日,问之有目者。或告之曰:‘日之状如铜槃。’扣槃而得其声。他日闻钟,以为日也。或告之曰:‘日之光如烛。’扪烛而得其形。” |
mén cān lì jǐng扪参历井 | ①唐李白《蜀道难》诗:“扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹。”参、井,皆星宿名,分别为蜀秦分野。谓自秦入蜀途中,山势高峻,可以摸到参、井两星宿。后因以“扪参历井”形容山势高峻,道路险阻。②形容世路艰难。 | 唐·李白《蜀道难》诗:“扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹。”宋·王铚《王公四六话》:“邓温伯知成都谢上表云:‘扪参历井,敢辞蜀道之难;就日望云,愈觉长安之远。’自后凡官两川者,谢表相承用此一联。” |
mén shī ér tán扪虱而谈 | 扪:按。一面捺着虱子,一面谈着。形容谈吐偷窃,无所畏忌。 | 《晋书·王猛传》:“桓温入关,猛被褐而诣之,一面谈当世之事,扪虱而言,旁若无人。” |