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成语解释出处
cǎo yǎn fēng cóng草偃风从见“风行草偃”。
yún cóng lóng，fēng cóng hǔ云从龙，风从虎比喻事物之间的相互感应。《周易·乾》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。”
cóng sú jiù jiǎ从俗就简依照通俗的做法，以求简易。宋 周辉《清波别志》卷下：“今士人有作一二十字简帖，必旋检本，模仿笔画，从俗就简。
tǎn bái cóng kuān，kàng jù cóng yán坦白从宽，抗拒从严坦白：无隐瞒。如实交待自己的罪行，抵抗会得到严肃处理。毛泽东《关于“三反”“五反”的斗争》：“多数从宽，少数从严；坦白从宽，抗拒从严。”
shě zhèng cóng xié舍正从邪舍：放弃；邪：不正当，不正派。舍弃正当的事不做，而去干邪恶的勾当。汉·仲长统《昌言》：“乃舍正从邪、背道而驰奸，彼独能介然不为，故见贵也。”
cóng róng bù pò从容不迫从容：不慌不忙；镇静；不迫：不急促。形容临事不慌不忙；镇定沉着。魏兰《<浙案纪略>原序》：“当其临事之时，从容不迫，颜色不变，尤非庸常之辈所能及。”
qì bǐ cóng róng弃笔从戎犹投笔从戎。谓文人弃文就武。唐·张鷟《游仙窟》：“兄及夫主，弃笔从戎，身死寇场，茕魂莫返。”
qīng chē jiǎn cóng轻车减从见“轻车简从”。清·昭梿《啸亭杂录·孙文靖》：“贪吏如李侍尧辈布满天下，而公独以廉著，每出巡，轻车减从，不择饮食。”
cóng è rú bēng从恶如崩指为恶如山崩那样容易。《国语 周语下》：“谚曰：从善如登，从恶如崩。”
gǎi è cóng shàn改恶从善改去坏的、错误的；向好的、正确的方向转化。指不做坏事；重新做人。表示坏人或罪犯经过教育改造；有了明显的悔改表现。西汉 戴圣《礼记 中庸》：“明则动，动则变。”汉 郑玄注：“动，动人心也；变，改恶为善也。”
nù cóng xīn shēng怒从心生愤怒从心底而起。比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。《斩鬼传》第七回：“钟馗听说一个鬼字，怒从心生，拔剑就砍。”
yán cóng jì tīng言从计听见“言听计从”。清·洪昇《长生殿·贿权》：“便道我言从计听微有权，这就里机关不易言。”
jī shī niú cóng鸡尸牛从比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。《战国策·韩策》：“臣闻鄙语曰：‘宁为鸡口，无为牛后。’”
nù cóng xīn shàng qǐ怒从心上起愤怒从心底而起。比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。《五代史平话·梁》：“朱温未听得万事俱休，才听得后，怒从心上起，恶向胆边生。”
xiāng lèi xiāng cóng相类相从从：追随。同类的事物能相互感应。宋·张君房《云笈七签》第66卷：“物遇相类相从，此龙吟云起，虎啸风生，道之交感，非类不可。”
cóng róng jiù yì从容就义从容：不慌不忙；镇定自若；就义：为正义事业而牺牲。非常镇静；毫不畏惧地为正义事业而牺牲。宋 朱熹《近思录》：“感慨杀身者易，从容就义者难。”
nù cóng xīn tóu qǐ，è xiàng dǎn biān shēng怒从心上起，恶向胆边生比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。《五代史平话》：“朱温未听得万事俱休，才听得后，怒从心上起，恶向胆边生。”
cóng shàn ruò liú从善若流见“从善如流”。《新唐书·张玄素传》：“从善若流，尚恐不逮，饰非拒谏，祸可既乎？”
bǐ lèi cóng shì比类从事比：比照。其它类似的情况按照这种精神办理。《汉书·文帝纪》：“它不在令者中，皆以此令比类从事。”
cóng tiān ér jiàng从天而降天上掉下来的。东汉 班固《汉书 周亚夫传》：“直入武库，击鸣鼓。诸侯闻之，以为将军从天而下也。”
jié jǐ cóng gōng洁己从公见“洁己奉公”。《辛亥革命·武昌起义·湖北军政府都督命令》：“是时湖北不仅财政充裕，同志皆洁己从公，而军械子弹被服，亦甚充足。”
gè cóng qí lèi各从其类从：听从，顺从；类：种类，同类。各自都按其好坏或种类聚集在一起。《周易·乾》：“本乎天者亲上，本乎地者亲下。则各从其类也。”
nù cóng xīn qǐ怒从心起愤怒从心底而起。比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。明·冯梦龙《东周列国志》第31回：“惠公在车上望见庆郑，怒从心起。”
cóng tóu zuò qǐ从头做起从：自。从开始做起。朱自清《古文学的欣赏》：“现在得从头做起，最难的是注文用的白话……得创作。”
cóng shàn rú dēng从善如登指为善如登山那样不易，比喻学好很难。《国语 周语下》：“谚曰：从善如登，从恶如崩。”韦昭注：“如登，喻难；如崩，喻易。”
yī bù èr shí sì shǐ，bù zhī cóng hé shuō qǐ一部二十四史，不知从何说起二十四史：清乾隆时刻《史记》等24部史书。比喻情况复杂，头绪繁多，不知从哪里说起才好。清·李宝嘉《官场现形记》序：“觉世间变幻之态，无有过于中国官场者……尝苦一部二十四史，不知从何处说起。”
yán cóng jì nà言从计纳讲的话、出的主意，都听从采纳。汉·蔡邕《司空临晋侯杨公碑》：“及其所以匡辅本朝，忠言嘉谋，造膝危辞，当事而行，言从计纳。”
sì dé sān cóng四德三从四德：妇德、妇言、妇容、妇功；三从：在家从父，出嫁从夫，夫死从子。指封建礼教束缚妇女的道德标准。元·王实甫《西厢记》第五本第四折：“娶了个四德三从宰相女，平生愿足，托赖着众亲故。”
cóng shàn rú liú从善如流从：听从；善：指高明正确的意见和建议；如流：像水从高处流下那么快。听从高明正确的意见和建议就像水从高处流下来一样顺畅。形容乐于接受别人提出的正确意见。先秦 左丘明《左传 成公八年》：“君子曰：‘从善如流，宜哉！’”
huò cóng kǒu chū祸从口出灾祸从讲话中引出。指说话不慎就会招来灾祸。晋 傅玄《口铭》：“病从口入，祸从口出。”
cóng hé shuō qǐ从何说起从哪里开始说。曾朴《孽海花》第20回：“这一席话，不觉把雯青说得呆了半晌，方挣出一句道：‘这从何说起呢？’”
tóng lèi xiāng cóng同类相从谓物之同类者互相依从。战国·宋·庄周《庄子·渔父》：“同类相从，同声相应，固天之理也。”
ài nán cóng mìng碍难从命碍：妨碍；从：听从。由于有所妨碍，难以遵从命令或吩咐。《三打祝家庄》第一幕第一场：“你回去复李大官人，本当将时迁放回，怎奈他是梁山贼党，碍难从命。”
zé shàn ér cóng择善而从选择好的而遵循；依从。择：选择。先秦 孔子《论语 述而》：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之。”
lì bù cóng xīn力不从心力：力量；能力；从：依从；顺从。心里想做某事；但是力量不够。南朝 宋 范晔《后汉书 西域传》：“今使者大兵未能得出，如诸国力不从心，东西南北自在地。”
nù cóng xīn tóu qǐ，è xiàng dǎn biān shēng怒从心头起，恶向胆边生比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。《五代史平话》：“朱温未听得万事俱休，才听得后，怒从心上起，恶向胆边生。”
zhí yì bù cóng执意不从执：坚持。从：依从。坚持自己的意见，不肯依从他人。明·冯梦龙《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“你若执意不从，惹他性起，一时翻过脸来，骂一顿，打一顿，你待走上天去。”
hé zòng lián héng合从连衡从：通“纵”；衡：通“横”。指联合抗敌。《战国策·秦策一》：“约从连横，兵革不藏。”
cāng cù cóng shì仓卒从事仓卒：匆忙。匆匆忙忙处理事情。毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“但是第五次没有打破‘围剿’而被迫突围时，还表现了不应有的仓卒从事。”
cóng róng zì ruò从容自若沉着镇静，神态自若。张天民《创业》：“华程从容自若。”
yán cóng jì xíng言从计行见“言行计从”。《新唐书·李德裕传》：“武宗知而能任之，言从计行。”
jí chù cóng kuān急处从宽在紧急情况下并不紧张。明 吴承恩《西游记》第五十五回：“沙僧听说，厉声道：‘好！好！好！正是粗中有细，果然急处从宽。’”
cóng sú fú chén从俗浮沉顺着世俗或浮或沉。指能够随着世俗或时势的变化而变化。汉 司马迁《报任少卿书》：“故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂感。
shì sǐ bù cóng誓死不从从：服从。发誓就是死也不服从。清·名教中人《好逑传》第17回：“宜之子誓死不从，而衣裳远避也。”
cóng yī yǐ zhōng从一以终从：跟随；终：终身，一辈子。丈夫死了不得再嫁人，也比喻忠臣不事二主。宋·文天祥《刘良臣母哀辞》：“呜呼，全而生这之必全而归之，从一以终兮尚得正，其何悲！”
cóng cháng shāng yì从长商议犹言从长计议。《水浒传》第六八回：“[苏定]也道：‘梁山泊吴用那厮，诡计多谋，不可轻敌，只宜退守；待救兵到来，从长商议。’”
yán tīng jì cóng言听计从听：听从；从：依从。说的话都相信；出的主意、计谋都采纳。形容对某个人十分信任。也作“言听计用”。《魏书 崔浩传》：“属太宗为政之秋，值世祖经营之日，言听计从，宁廓区夏。”
cóng è ruò bēng从恶若崩见“从恶如崩”。《国语·周语下》：“谚曰：‘从善如登，从恶如崩。’”
cóng cháng jì yì从长计议长：放长时间；计议：商议需要较长的时间；仔细地考虑；商量。指对事情处理时的慎重认真态度。元 李行道《灰阑记》楔子：“且待女孩儿到来，慢慢的与他从长计议，有何不可？”
sān cóng sì dé三从四德三从：在家从父；出嫁从夫；夫死从子；四德：也叫四行；指妇德、妇言、妇容、妇功。指封建礼教为压迫、束缚妇女的封建礼教。元 武汉臣《老生儿》第一折：“不学些三从四德，俺一家儿簇捧着为甚么来。”
fú hè cóng fāng凫鹤从方指野鸭和鹤各从其所属的品类。比喻顺其自然行事。《宋书·孔觊传》：“伏愿天明照其心请，乞改今局，授以闲曹，则凫鹤从方，所忧去矣。”
cóng lìng rú liú从令如流从令：服从命令；如流：好象流水向下，形容迅速。形容绝对服从命令。《商君书·画策》：“是以三军之众，从令如流，死而不旋锺。”
tóu bǐ cóng róng投笔从戎指读书人放弃文化工作参军入伍。投：扔掉。南朝 宋 范晔《后汉书 班超传》：“家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：‘大丈夫……安能久事笔研间乎？’后立功西域，封定远侯。”
yún hé jǐng cóng云合景从如云聚合，如影随形。比喻随从者之多。汉 贾谊《过秦论》： “天下云集响应，赢粮而景从。”
yún jí jǐng cóng云集景从如云聚合，如影随形。比喻声势浩大，响应迅速。语出汉贾谊《过秦论》：“天下云集响应，赢粮而景从。”语出汉·贾谊《过秦论》：“天下云集响应，赢粮而景从。”
zhī fù yǐng cóng枝附影从枝条附着树干，影子随从形体。比喻追随模访。南朝梁刘勰《文心雕龙 杂文》：“自桓麟《七说》以下，左思《七讽》以上，枝附影从，十有余家。”
xiáng xié cóng zhèng降邪从正降：降服；从：归从。降伏妖邪，使之改邪归正。明·吴承恩《西游记》第44回：“望爷爷与我们雪恨消灾，早进城降邪从正也。”
hé qù hé cóng何去何从去：离开；从：跟随。往哪里去？跟什么人？多指在重大问题上做出某种抉择。战国 楚 屈原《楚辞 卜居》：“宁与黄鹄比翼乎？将与鸡鹜争食乎？此孰吉孰凶，何去何从？”
jiān cóng chǐ xù肩从齿序并肩相从，依年齿以序长幼。谓僚友交游。宋·欧阳修《与员外书》：“修本愚无似，固不足希执友之游；然而群居平日，幸得肩从齿序，跪拜起居，窃兄弟行。”
qì è cóng shàn弃恶从善丢弃邪恶行为去做好事。王朔《一半是火焰，一半是海水》：“我愿意和韩劲合作，使吴迪弃恶从善。”
yīng tiān cóng rén应天从人应：顺，顺应。上顺天命，下适应民意。旧常用作颂扬建立新的朝代。亦作“应天从民”、“应天从物”。《梁书·颜协传》：“我自应天从人，何预天下士大夫事？而颜见远乃至于此也。”
shí biàn cóng yí识变从宜谓认识事物的变化，灵活地处理问题。北齐·颜之推《颜氏家训·涉务》：“五则使命之臣，取其识变从宜，不辱君命。”
biàn yí cóng shì便宜从事便宜：方便合适。指可斟酌情势，不拘规制条文，不须请示，自行处理。东汉 班固《汉书 循吏传 龚遂》：“臣愿丞相御史且无拘臣以文法，得一切便宜从事。”
nù cóng xīn qǐ，è xiàng dǎn shēng怒从心起，恶向胆生恶：凶暴。比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。曾朴《孽海花》第14回：“不觉怒从心起，恶向胆生，顾不得什么，一口气赶到客厅。”
shě duǎn cóng cháng舍短从长舍：放弃；短：短处，缺点；长：长处，优点。指舍弃其缺点，汲取其长处。《旧五代史·梁书·太祖记》：“如或一言拔俗，一事出群，亦当舍短从长，随才授任。”
héng cóng chuān guàn横从穿贯谓融会贯通。清·方苞《兄百川墓志铭》：“以经世之学，自负其议论，证曏经史，横从穿贯，闻者莫不屈服。”
cóng jǐng jiù rén从井救人跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而对别人没有好处的行为。现多比喻冒险救人。先秦 孔子《论语 雍也》：“仁者，虽告之曰：‘井有仁（人）焉。’其从之也？”
zé qí shàn zhě ér cóng zhī择其善者而从之择：选择；从：跟从、学习。选择好的、正确的事情去遵循、学习。春秋·鲁·孔丘《论语·述而》：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之。”
cóng róng yìng duì从容应对从容：舒缓，悠然。不慌不忙地应付答对。明·李贽《焚书·杂述·豫约》：“有问乃答，不问即默，安闲自在，从容应答，不敢慢之，不可敬之。”
yī bù èr shí sì shǐ wú cóng shuō qǐ一部二十四史无从说起二十四史：清乾隆时刻《史记》等24部史书。比喻情况复杂，头绪繁多，不知从哪里说起才好。张恨水《啼笑姻缘》续集第八回：“她这两句话，问得沈国英很感到一部二十四史无从说起。”
gé jiù cóng xīn革旧从新同“革故鼎新”。《魏书·食货志》：“今革旧从新，为里党之法，在所牧守，宜以喻民，使知去烦即简之要。”
qì xié cóng zhèng弃邪从正谓抛弃邪行，归向正道。三国·蜀·诸葛亮《为后帝伐魏诏》：“有能弃邪从正、箪食壶浆以迎王师者，国有常典，封宠大小，各有品限。”
mǐn miǎn cóng shì僶俛从事努力工作。《文选·解尚书表》：“是以僶俛从事，自同全人。”
mí rán cóng fēng靡然从风同“靡然向风”。明·李贽《答马历山书》：“然非龙溪先生五六十年守其师说，不少改变，亦未必靡然从风，一至此也。”
xiāo fù cóng gōng枵腹从公饿着肚子办公事。形容一心为公；勤奋工作。枵：空虚；从公：从事公务。清 李宝嘉《活地狱》：“要想他们毁家纾难，枵腹从公，恐怕走遍天涯，如此好人，也找不出一个。”
tuì shí cóng róng退食从容指官吏品行节俭正直，仪容从容自得，可为楷模。语出《诗·召南·羔羊》：“退食自公，委蛇委蛇。”郑玄笺：“退食，谓减膳也。自，从也。从于公，谓正直顺于事也。委蛇，委曲自得之貌。节俭而顺心志定，故可自得也。”朱熹集传：“南国化文王之政，在位皆节俭正直，故诗人美其衣服有常，而从容自
shěng fán cóng jiǎn省烦从简省去烦杂的手续而采取简单的方法。《晋书·虞预传》：“穷奢竭费谓之忠义，省烦从简呼为薄俗。”
bù zhī suǒ cóng不知所从不知怎么办。形容拿不定主意。战国·楚·屈原《楚辞·卜居》：“心烦虑乱，不知所从。”
cóng kuān fā luò从宽发落发落：发放；放过。宽大处理；轻予放过。明 李贽《与周友山书》：“想仲尼不为己甚，诸公遵守孔门家法，决知从宽发落，许其改过自新无疑。”
yǐ lèi xiāng cóng以类相从谓按其类别各相归属。《荀子·正论》：“故象刑殆非生于治古，并起于乱今也。治古不然，凡爵列、官职、赏庆、刑罚皆报也，以类相从者也。”
shěn shèn cóng shì审慎从事说话办事周密而谨慎。邓小平《关于政治体制改革问题》：“每项改革涉及的人和事都很广泛，很深刻，触及许多人的利益，会遇到很多的障碍，需要审慎从事。”
cóng è shì bēng从恶是崩学坏象高山崩塌一样迅速。比喻学坏很容易。《国语·周语下》：“谚曰：‘从善如登，从恶是崩。’”
wàn zhàng gāo lóu cóng dì qǐ万丈高楼从地起比喻凡事要从打基础做起。沈从文《新与旧》：“‘万丈高楼从地起’，同队人也觉得这家伙将来不可小觑。”
cóng tóu dào wěi从头到尾见“从头至尾”。《朱子全书·孟子三》：“是金声底，从头到尾只是金声；是玉声底，从头到尾只是玉声；是丝竹之声，从头到尾只是丝竹之声。”
wéi lì shì cóng唯利是从从：追逐。一心求利，别的什么都不顾。北魏·魏收《孝静帝伐元神和等诏》：“狡猾反覆，唯利是从，玷辱流辈，莫斯为甚。”
nìng wéi jī shī，bù wéi niú cóng宁为鸡尸，不为牛从尸：主持，主管。比喻宁可做小国的主人，也不做大国的仆从。指宁可在小地方当家作主，不去大地方受人指使。北齐·颜之推《颜氏家训·书证》：“宁为鸡尸，不为牛从。”
miàn cóng bèi yán面从背言从：听从，顺从。当面顺从，背后乱说。唐·吴兢《贞观政要·政体》：“当时皆谓祸不及身，面从背言，不以为患。”
mǐn miǎn cóng shì黾勉从事黾勉：努力。努力工作。《诗经·小雅·十月之交》：“黾勉从事，不敢告劳》”
nìng wéi jī shī，wú wéi niú cóng宁为鸡尸，无为牛从尸：主持，主管。比喻宁可做小国的主人，也不做大国的仆从。指宁可在小地方当家作主，不去大地方受人指使。宋·司马光《资治通鉴·周显王三十六年》胡三省注：“苏秦说韩王宁为鸡尸，无为牛从。尸，主也。”
gān xīn qū cóng甘心屈从甘心：情愿。情愿屈意顺从。
cóng wú suǒ hào从吾所好从：听从，顺从；吾：我。遵从我的爱好行事。春秋·鲁·孔丘《论语·述而》：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从吾所好。”
cóng cóng róng róng从从容容留有足够的时间，而且常常有余。明·西湖渔隐主人《欢喜冤家》第22回：“必须放他进内，从从容容，慢慢为之方可。”
cóng zhě rú yún从者如云从：跟随。跟从的人像云一样多。形容追随者很多。宋·陈亮《祭陈肖夫文》：“从者如云，得者宁几？”
cóng tóu zhì wěi从头至尾由开头到末尾。指事情发展的全过程。也作“从头到底”、“从头到尾”。宋 朱熹《答吕伯恭（其三三）》：“不免索性说了，从头彻尾，只是此一个病根也。”
yǐng cóng yún jí景从云集景：同“影”。如影随形，如云聚集。形容很快聚集了许多追逐者。明·许仲琳《封神演义》第98回：“且天下诸侯景从云集，随大王以伐无道，其爱戴之心，盖有自也。”
xíng bù cóng jìng行不从径走路不遵循正道。比喻做事为学走捷径。战国·郑·列御寇《列子·说符》：“譬之出不由门，行不从径也，以是求利，不亦难乎？”
cóng tiān ér xià从天而下比喻出于意外，突然出现。东汉 班固《汉书 周亚夫传》：“直入武库，击鸣鼓。诸侯闻之，以为将军从天而下也。”
pèi xiǎng cóng sì配享从汜旧时以孔子门徒及某些所谓“名儒”附属于孔子者一并受祭，称配享从汜。《宋史·礼志八》：“国子司业蒋静言：‘先圣与门人通被冕服无别，配享从汜之人当从所封之爵服。’”
yán xíng jì cóng言行计从同“言听计从”。《宋史·司马光传》：“光自见言行计从，欲以身徇社稷。”
qīng qí jiǎn cóng轻骑减从见“轻骑减从”。清·文康《儿女英雄传》第二回：“所以我的主意，打算暂且不带家眷，我一个人带上几个家人轻骑减从的先去看看路数。”

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