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成语解释出处
chū jiàng rù xiàng出将入相出征可为将帅,入朝可为丞相。指兼有文武才能的人,也指文武职位都很高。北魏《元英墓志》:“出将入相,朝望攸居。”
cháng qū shēn rù长驱深入犹言长驱直入。《隋书 杨谅传》:“王所部将吏家属,尽在关西,若用此等,即宜长驱深入,直掳京都,所谓疾雷不及掩耳。”
rù wú gòu zhōng入吾彀中彀:张满弓弩;彀中:指箭能射及的范围,比喻牢笼,圈套。进入了我的弓箭射程之内。比喻就范。五代·王定保《唐摭言》卷一:“私幸端门,见新进士缀行而出,喜曰:‘天下英雄入吾彀中矣!’”
áng rán zhí rù昂然直入昂首挺胸地径直走进去。形容态度傲慢。明 罗贯中《三国演义》第三回:“何进昂然直入;至嘉德殿门,张让、段珪迎出,左右围住。”
bù rù shí yí不入时宜时宜:当时的需要和潮流。不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。宋 费衮《梁溪漫志 侍儿对东坡语》:“朝云乃曰:‘学士一肚皮不入时宜。’”
qìn rù fèi fǔ沁入肺腑沁:渗入,浸润。渗入人的内脏。指感受极深。清·张岱《陶庵梦忆·乳酪》:“玉液珠胶,雪腴霜腻;吹气胜兰,沁入肺腑。”
tǐ tiē rù miào体贴入妙谓体会领悟深刻细致,而使描写或模仿巧妙逼真。清·昭梿《啸亭杂录·檀栾卿》:“姿容艳丽,性格柔婉,所演剧甚多,俱能体贴入妙。”
sān guò jiā mén ér bù rù三过家门而不入指夏禹治水的故事,比喻热心工作,因公忘私陶铸《崇高的理想》:“如众所周知的,夏禹在治水十三年中,三过家门而不入……”
jīng yì rù shén精义入神精研事物的微义,达到神妙的境地。《周易·系辞下》:“龙蛇之蛰,以存身也。精义入神,以致用也。”
chū yú rù niǎn出舆入辇谓动必乘车。汉·枚乘《七发》:“且夫出舆入辇,命曰蹶痿之机。洞房清宫,命曰寒热之媒。皓齿娥眉,命曰伐性之斧。甘脆肥脓,命曰腐肠之药。”
chū wén rù wǔ出文入武谓文武兼备。唐·刘禹锡《寄毗陵杨给事》诗之一:“好著櫜鞬莫惆怅,出文入武是全才。”
bīn rù rú guī宾入如归宾客来此如归其家。形容招待客人热情周到。《国语 周语中》:“膳宰致饔,廪人献饩,司马陈刍,工人展车,百官以物至,宾入如归。是故小大莫不怀爱。”
cháng qū jìng rù长驱径入驱:快跑;长驱:策马快跑;径入:直入。迅速向很远的目的地前进。形容进军迅猛顺利,所向无敌。晋·陈寿《三国志·魏志·徐晃传》:“吾用兵三十余年,及所闻古之善用兵者,未有长驱径入敌围者。”
hèn rù xīn suǐ恨入心髓恨:怨恨。形容对人痛恨到极点。明·沈德符《野获编·西北水田》:“是后中原士夫,深为子孙忧,恨入心髓,牢不可破。”
guǐ chū diàn rù鬼出电入比喻变化巧妙迅速,不易捉摸。西汉 刘安《淮南子 原道训》:“雷声雨降,并应无穷,鬼出电入,龙兴鸾集。”
bìng rù gǔ suǐ病入骨髓病到骨头里。形容病势严重,无法医治。也比喻事态严重,无法挽救。《韩非子·喻老》:“疾在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,鍼石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请也。”
tòng zhī rù gǔ痛之入骨伤痛入骨髓。形容伤心到了极点。《全相平话·七国春秋》:“齐为无道,以害先王,寡人统位,痛之入骨。”
rú rù bǎo shān kōng shǒu huí如入宝山空手回宝山:聚藏宝物的山。比喻本来会有很大的收获,结果一无所获。元·杨显之《酷寒亭》楔子:“正是当权若不行方便,如入宝山空手回。”
liàng rù jì chū量入计出见“量入为出”。《新唐书·苏颋传》:“颋尚简静,重兴力役,即募戍人,输雇直,开并置炉,量入计出。”
rú rù wú rén zhī dì如入无人之地像到了没有人的地方。形容作战勇敢,无人敢阻挡。明·归有光《备倭事略》:“彼狃于数胜,谓我不能军,往事如入无人之地;出其不意,可以得志。”
bù kān rù mù不堪入目堪:忍受。形象或文字十分粗俗;使人看不下去。清 李汝珍《镜花缘》:“酒保陪笑道:‘此数肴也,以先生视之,固不堪入目矣。’”
tòng rù gǔ suǐ痛入骨髓痛到骨头里。比喻痛恨或悲伤之极。《战国策·燕策三》:“樊将军仰天太息流涕曰:‘吾每念常痛于骨髓,顾计不知所出耳!’”
rù bù fū chū入不敷出敷:足够;出:支出。收入的不够开支的。清 曹雪芹《红楼梦》第107回:“但是家计萧条,入不敷出。”
rù xiào chū tì入孝出悌语出《论语·学而》:“子曰:‘弟子入则孝,出则悌。’”谓回家要孝顺父母,出外要敬爱兄长。语出《论语·学而》:“子曰:‘弟子入则孝,出则悌。’”汉·桓宽《盐铁论·授时》:“教之以德,齐之以礼,则民徙义而从善,莫不入孝出悌,夫何奢侈暴慢之有?”
wù rù qí tú误入歧途误:受惑;歧途:错误的道路。由于受煽惑而走上了错误的道路。清·无垢道人《八仙全传》第12回:“弟子方可日渐精进,不致误入歧途。”
bù rù shòu xué,bù dé shòu zǐ不入兽穴,不得兽子不进野兽窝,不能捉到小野兽。比喻不冒险进入险境就不能取得成果。《北史·韦佑传》:“古人称不入兽穴,不得兽子。安危之事未可预量。”
chū rù shēng sǐ出入生死出生入死。唐·韩偓《海山记》:“吾常亲锋刃,冒矢石,出入生死,与子同之。”
chéng xì ér rù乘隙而入趁着其空虚而侵入。明 刘基《郁离子 麋虎》:“间不自入,乘隙而入。”
zǒu huǒ rù mó走火入魔走火:过头。对某种事物迷恋到失去理智的地步。清·魏秀仁《花月痕》第25回:“后来妙玉观棋听琴,走火入魔;宝玉抛了通灵玉,着了红袈裟,回头是岸。”
rù bǎo shān ér kōng huí入宝山而空回宝山:聚藏宝物的山。进入满藏宝物的山间却空着手而回来。比喻虽遇到了很好的机会,却一无所得。《先拨志始》卷下:“在婿固不敢厚望,入宝山而空回,想岳亦不能忘情也。”
rù xiào chū dì入孝出弟见“入孝出悌”。语出《论语·学而》:“子曰:‘弟子入则孝,出则悌。’”
gù rù rén zuì故入人罪故意把罪名加于人。宋·王禹偁《用刑论》:“然见其用刑与古相戾,何者?今法吏所禁之切者曰:‘故出入人罪而已。’”
láng kāng rù yù锒铛入狱锒铛:铁索链。用铁链锁起来,投入监狱。邹韬奋《患难余生记》第二章:“打破饭碗算是轻描淡写,其较重者由特务老爷赐予一绑,锒铛入狱,或一命呜呼。”
chuān fáng rù hù穿房入户在人家内室里出出进进。形容和主人的关系极为密切。明·冯梦龙《古今小说》卷一:“只有牙婆是穿房入户的,女眷们怕冷静时,十个九个倒要扳她来往。”
rù xiāng suí sú入乡随俗到一个地方;就顺从当地习俗。常用以形容随遇而安。宋 释普济《五灯会元 大宁道宽禅师》:“虽然如是,‘且道入乡随俗一句作么生道?’良久曰:‘西天梵语,此土唐言。’”
chāo shén rù huà超神入化神:神妙;化:化境,极高的境界。形容文艺、技艺达到极高的境界。明·高棅《唐诗品汇》总序:“观者苟非穷精阐微,超神入化,玲珑透彻之悟,则莫能得其门。”
biān pì rù lǐ鞭辟入里鞭辟:鞭策,激励;里:最里层。形容作学问切实。也形容分析透彻,切中要害。盛宣怀《上张香帅书》:“侄忝承付托,责无旁贷,必当鞭辟入里,成一完全商办大厂,为天下创。”
dàn mù rù dì旦暮入地旦:早晨。暮:晚上。地:地府。早晚就要进入地府。表示年龄已高,随时都可能死去。东汉·班固《汉书·龚胜传》:“吾受汉家厚恩,无以报,今年老矣,旦暮入地,谊岂以一身事二姓,下见故主哉!”
dùn rù kōng mén遁入空门遁:逃遁;空门:指佛教,因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。清 曹雪芹《红楼梦》第五回:“看破的,遁入空门,我听见,并不惊异。”
dēng táng rù shì登堂入室堂:古代宫室的前厅;室:古代宫里的后屋。登上厅堂;再进入内室。比喻学问或技能由浅入深;循序渐进;达到了高深的地步。也作“升堂入室”。宋 吴坰《五总志》:“如徐师川、余荀龙、洪玉父昆弟、欧阳元老,皆黄门登堂入室者,实自足以名家。”
dōng fēng rù lǜ东风入律谓春风和畅,律吕调协。常用以称颂盛世。
rú rù wú rén zhī jìng如入无人之境境:地方。象到了没有人的地方。比喻打仗节节胜利,没有遇到抵抗。《旧五代史 汉书 杜重威传》:“每敌骑数十驱汉人千万过城下,如入无人之境,重威但登陴注目,略无邈取之意。”
gāo sǒng rù yún高耸入云耸:直立,高起。高高地直立,直入云端。形容建筑物、山峰等高峻挺拔。刘伯承《回忆长征》:“翻越了高耸入云的雪山,跋涉了渺无人烟的草原。”
ní niú rù hǎi泥牛入海泥塑的牛进入大海中就会化掉。比喻一去不返;杳无音信。宋 释道原《景德传灯录 潭州龙山和尚》:“我见两个泥牛斗入海,直至如今无消息。”
bīng cáng wǔ kù,mǎ rù huà shān兵藏武库,马入华山兵器藏进武库,军马放入华山。指天下太平。北周 庚信《贺平邺都表》:“当今鹿台已散,离宫已遗,兵藏武库,马入华山。”
sǒng rù yún xiāo耸入云霄形容山或建筑物很高,都进了云端。
chū shèng rù shén出圣入神谓神奇高妙。明·李贽《四书评·孟子·尽心下》:“中问六语最吃紧,正是出圣入神真口诀,凡具善信根基者佩服之。”
shàng tiān wú lù,rù dì wú mén上天无路,入地无门形容无路可走的窘迫处境。宋 释普济《五灯会元 法眼宗 西余体柔禅师》:“进前即触途成滞,退后即噎气填胸,直得上天无路,入地无门。”
rù shì dì zǐ入室弟子入室:到家;弟子:学生,徒弟。指学问技能得师传达到高深境地的学生或门徒。春秋·鲁·孔丘《论语·先进》:“由也升堂矣,未入于室也。”
zhí rù gōng táng直入公堂比喻言行直截了当,不绕弯子。老舍《骆驼祥子》九:“可是,咱们就这么直入公堂的去说,还是不行。”又《四世同堂》七:“到这几家去!别直入公堂的跟人家求事,明白吗?要顺口答应的探听有什么路子可走!”
rù shì cāo gē入室操戈操:拿;戈:古代象矛的武器。到他的屋里去,拿起他的武器攻击他。比喻引用对方的论点反驳对方。南朝 宋 范晔《后汉书 郑玄传》:“康成入吾室,操吾戈以伐我乎!”
cháng qū zhí rù长驱直入驱:快跑;长驱:策马向很远的目的地前进;直入:不停顿地一直向前。军队以不可阻挡的威势快速地进军。形容进军迅速而顺利。明 施耐庵《水浒传》第107回:“自此,卢俊义等无后顾之忧,兵马长驱直入。”
jiàn rù jiā jìng渐入佳境佳境:美好的境界。逐渐进入美好境界。比喻情况逐渐好转或兴趣逐渐浓厚。《晋书 文苑传 顾恺之》:“恺之每食甘蔗,恒自尾至本,人或怪之。云:‘渐入佳境。’”
chū yǒu rù wú出有入无出入于有无之中。《云笈七签》卷一○四:“或与众仙,策空驾虚,出有入无,分形散影,处处游集。”
qǐng jūn rù wèng请君入瓮君:人的尊称;瓮:陶制的大坛子。一种口小腹大的大坛子。指就用某人整治别人的办法来对付她自己。唐 张鷟《朝野佥载 周兴》:“即索大瓮,以火围之,起谓兴曰:‘有内状勘老兄,请兄入此瓮。’”
zuān tiān rù dì钻天入地形容神通广大,很有办法。明 吴承恩《西游记》第三十二回:“他是个钻天入地,斧砍火烧,下油锅都不怕的好汉。”
chū rù wú jiān出入无间出入无间隔,犹言进出自由。《新五代史·前蜀世家·王建》:“建谓左右曰:‘吾为神策将军时,宿卫禁中,见天子夜召学士,出入无间,恩礼亲厚如寮,非将相可比也。’”
wú kǒng bù rù无孔不入孔:小洞。有空子就钻。比喻利用一切机会去活动。清 李宝嘉《官场现形记》第35回:“况且上海办捐的人,钻头觅缝,无孔不入,设或耽搁下来,被人家弄了进去,岂不是悔之不及。”
rù guó wèn sú入国问俗国:原指都城,后多指国家。到别的国家或地方去,先要了解它的风俗习惯。西汉 戴圣《礼记 曲礼上》:“入竟而问禁,入国而问俗,入门而问讳。”
shēn rù qí jìng身入其境身:亲身;境:环境。指亲自经历了那种境地。清·周生《扬州梦·梦中人·毕生妇》:“时而点头会意……时而如身入其境。”
jīng miào rù shén精妙入神精妙:精彩美好;入神:达到神秘的境界。精彩美好达到神妙的境界。宋·吴曾《能改斋漫录·黄庭博鹅》:“菷素写《道经》,笔精妙入神。”
shǔ rù niú jiǎo鼠入牛角比喻势力愈来愈小。《新五代史·南汉世家·刘玢》:“奈何吾子孙不肖,后世如鼠入牛角,势当渐小尔!”
tǐ tiē rù wēi体贴入微形容对人照顾和关怀非常细心周到。体贴:细心为别人着想;入微:很小的地方都照顾到。清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第38回:“‘只要心平点,少看点利钱,那些贫民便受惠多了。’我笑道:‘这可谓体贴入微了。’”
rù gé dēng tán入阁登坛犹命相拜将。谓荣任高官显爵。清·文康《儿女英雄传》第24回:“列公,你只看他这点遭际,我觉得比入阁登坛金闺紫诰还胜几分。”
qióng niǎo rù huái穷鸟入怀穷鸟:困窘的鸟;怀:投入怀抱。比喻处境困难而投靠别人。晋 孙盛《魏氏春秋》:“政投原曰:‘穷鸟入怀。’原曰:‘安知斯怀之可入邪?’”
bái yú rù zhōu白鱼入舟比喻用兵必胜的征兆。《尚书大传》第三卷:“八百诸侯俱至孟津,白鱼入舟。”
rù dì wú mén入地无门形容陷入无路可走的困境。宋·释普济《五灯会元·法眼宗·西余体柔禅师》:“进前即触途成滞,退后即噎气填胸,直得上天无路,入地无门。”
bù kān rù ěr不堪入耳堪:忍受;入耳:听进耳里。难以听下去。形容声音或语言非常难听;令人听着不舒服或起反感。明 李开先《市井艳词序》:“哗于市井,虽儿女子初学言者,亦知歌之。但淫艳亵狎,不堪入耳。”
yóu qiǎn rù shēn由浅入深从浅到深。清 无名氏《杜诗言志》卷四:“夫诗之章法起句,必切本题,且由纲及目,由浅入深。”
yǐn rén rù shèng引人入胜胜:引人进入佳境。优美的境界。多指山水风景或文艺作品吸引人。南朝宋 刘义庆《世说新语 任诞》:“王卫军云,酒正自引人着胜地。”
hǔ rù yáng qún虎入羊群老虎进入羊群。形容强者在肆意欺凌弱者。明 罗贯中《三国演义》第11回:“孔融望见太史慈与关、张赶杀贼众,如虎入羊群,纵横莫当,便驱兵出城。”
dāo qiāng rù kù刀枪入库把刀枪都放进兵库里去。指没有战争;不用武备;也指和平麻痹;解除武装;不作戒备。清 钱彩《说岳全传》:“其时天下太平已久,真个是:马放南山,刀枪入库,五谷丰登,万民乐业。”
bù bù shēn rù步步深入一步一步地进入事物的内部。
rù wén chū wǔ入文出武称人兼备文武之才,入朝为文臣,出朝为将帅。唐·张说《河西节度副大使都督安公碑》:“总军挟郡,入文出武。三十年间,式遏戎虏。”
rú rù zhī lán zhī shì,jiǔ ér bù wén qí xiāng如入芝兰之室,久而不闻其香芝:通“芷”,香草;兰:香草。好像进入满是香草的房间,闻久了就不能闻出香味。比喻在某种环境里呆久了,习以为常。三国·魏·王肃《孔子家语》:“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香。”
chū shén rù huà出神入化神:神妙;化:指化境;极高超的境界。超出神妙;进入化境。形容技艺达到非常高超的境界。元 王实甫《西厢记》第二本第二折:“我不曾出声,他连忙答应。”金圣叹批:“真正出神入化之笔。”
xióng pí rù mèng熊罴入梦旧时用于祝人生子。《诗经·小雅·斯干》:“维熊维罴,男子之祥。”
chū rù wú cháng出入无常出:出现;没:隐没。出现与隐没没有规律,捉摸不定。西汉·司马迁《史记·天官书》:“以处荧惑”司马贞索隐引晋灼云:“常以十月入太微,受制而出行列宿,司无道,出入无常。”
chéng xū ér rù乘虚而入虚:空隙。指军事上向对方没有设施或兵力薄弱的地方进攻。也指趁着空虚或虚弱的地方侵入。也作“乘间而入”。宋 张君房《去芨七筌》第120回:“将至所居,自后垣乘虚而入,径及庭中。”
xiàn rù jiāng jú陷入僵局指僵持的局面。
chū rù rén zuì出入人罪指法庭裁判错误,把有罪的人认为无罪,把无罪的人认为有罪。宋 王禹偁《用刑论》:“然见其用刑与古相戾,何者?今法吏所禁之切者曰:‘故出入人罪而已。’”
yǐn rù mí tú引入迷途带进虚假之中。
rù bào wàng chòu入鲍忘臭鲍鱼:咸鱼。如同进入咸鱼店,时间一长就闻不到它的腥臭味。比喻环境对人的熏染和影响。南朝·梁·萧纲《与湘东王书》:“入鲍忘臭,效尤至祸。”
hèn zhī rù gǔ恨之入骨之:代词;指所恨对象。恨到骨头里去了。形容怀恨极深。晋 葛洪《<抱朴子外篇>自序》:“见侵者则恨之入骨,剧于血仇。”
xiān rù wéi zhǔ先入为主指先听进的话或先获得的印象;往往在头脑中占主导地位;以后再遇到不同的意见时;就不容易接受。东汉 班固《汉书 息夫躬传》:“唯陛下观览古戒,反覆参考,无以先入之语为主。”
chèn xū ér rù趁虚而入趁力量虚弱时侵入。清 石玉昆《三侠五义》第40回:“如今百病趁虚而入。”
rú rù bào yú zhī sì,jiǔ ér bù wén qí chòu如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭鲍鱼:咸鱼;肆:店铺。如同进入咸鱼店,时间一长就闻不到它的腥臭味。比喻环境对人的熏染和影响。三国·魏·王肃《孔子家语·六本》:“与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。”
duǎn dāo zhí rù短刀直入比喻开门见山,直截爽快。郭沫若《中国古代社会研究》第四篇一:“我们可以短刀直入地便看定一个社会的真实相,而且还可借以判明以前的旧史料一多半都是虚伪。”
xiǎng rù fēi fēi想入非非非:出于佛经;指虚幻的境界。想到非常玄妙虚幻的地方去了。形容完全脱离现实地胡思乱想。《楞严经》第九卷:“如存不存,若尽非尽,如是一类,名为非想非非想处。”
chāo fán rù shèng超凡入圣凡:凡人;普通人。超越凡俗;进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。宋 朱熹《朱子全书》第八卷:“就此理会得透,自可超凡入圣。”
rì yuè rù huái日月入怀旧称生贵子的吉兆。形容心胸开阔。也比喻光彩夺目。南朝 宋 刘义庆《世说新语 容止》:“时人目夏侯太初朗朗如日月之入怀。”
jiàn rù guì chū贱入贵出低价买进,高价卖出。明·方汝浩《禅真逸史》第一回:“至于涉险履危,梯山航海,贱入贵出,贸易开张,能思善算。”
dà hán xì rù大含细入原指文章的内容,既包涵天地的元气,又概括了极微小的事物。形容文章博大精深。汉·扬雄《解嘲》:“大者含元气,细者入无间。”
bù rù hǔ xué,bù dé hǔ zǐ不入虎穴,不得虎子不进老虎洞,就不能捉到小老虎。比喻不担风险就不可能取得成果。南朝 宋 范晔《后汉书 班超传》:“超曰:‘不入虎穴,不得虎子。当今之计,独有因夜以火攻虏,使彼不知我多少,必大震怖,可殄尽也。’”
xuán miào rù shén玄妙入神形容技艺学问已进入高超而神奇的境界。元·明善《张淳传》:“名贯京师,凡为调曲,尽声韵,玄妙入神,成一家艺。”
rù mù zhī bīn入幕之宾幕:帐幕;宾:客人。比喻关系亲近的人或参与机密的人。《晋书 郗超传》:“谢安与王坦之尝诣温论事,温令超帐中卧听之。风动帐开,安笑曰:\'郗生可谓入幕之宾矣。\'”
shuǐ jiāng bù rù水浆不入水浆:饮料。流汁也进不了口。形容病重或劳伤过度。南朝·梁·任昉《齐竟陵文宣王行状》:“水浆不入于口者,至自禹它。”
sī sī rù kòu丝丝入扣每条丝线都从筘齿中穿过。比喻文章、艺术表演等细密合拍。扣:织绸的筘;丝丝:每一根丝。清 夏敬渠《野叟曝言》:“此为丝丝入扣:‘暗中抛索,如道家所云三神山舟不得近,近者辄被风引回也。’”
rù shì shēng táng入室升堂比喻人的学识技艺等方面有高深的造诣。《孔子家语·弟子行》:“吾闻孔子之施教也,先之以《诗》《书》,而道之以孝悌,说之以仁义,观之以礼乐,然后成之以文德。盖入室升堂者七十余人,其孰为贤?”
chū qiǎn rù shēn出浅入深犹言深入浅出。阿英《敌后日记·摘抄停翅小撷》:“军长报告遂临时改题为《整风问题》……出浅入深,依具体事实,详加诠释。”