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袁宏道简介

袁宏道

袁宏道(1568~1610)明代文学家,字中郎,又字无学,号石公,又号六休。汉族,荆州公安(今属湖北公安)人。宏道在文学上反对“文必秦汉,诗必盛唐”的风气,提出“独抒性灵,不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名,合称“公安三袁”。

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生平

袁宏道(1568~1610)少敏慧,善诗文,明代文学家,字中郎,又字无学,号石公,又号六休。年十六为诸生,结社城南,自为社长,“社友年三十以下者皆师之,奉其约束不敢犯。”万历二十年(1592)登进士第,万历二十三年(1595)谒选为吴县知县,听政敏决,公庭鲜事。政暇与士大夫谈文说诗,以风雅自命。宏道任吴县县令时,在任仅二年,就使“一县大治”,“吴民大悦”。辞去县令后,“为人贷得百金”,作妻室生活费用。宰相申时行赞叹说:“二百年来,无此令矣!”他辞去吴县县令,在苏杭一带游玩,写下了很多著名的游记,如《虎丘记》《初至西湖记》等。他生性酷爱自然山水,甚至不惜冒险登临。他曾说“恋躯惜命,何用游山?”“与其死于床,何若死于一片冷石也。”万历二十六年(1598),袁宏道收到在京城任职的哥哥袁宗道的信,让他进京。他只好收敛起游山玩水的兴致,来到北京,被授予顺天府(治所在北京)教授。越二年,补礼部仪制司主事,数月即请告归。后迁官至稽勋郎中,不久即谢病归里。万历三十八年(1610)九月六日(10月20日)卒,年四十有三。他去世以后,连购买棺材及眷属回故里的路费都是朋友们的捐助和卖尽他的书画几砚凑的。《明史》卷二八八有传。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名,合称“公安三袁”。流传至今的作品集有《潇碧堂集二十卷》,《潇碧堂续集十卷》,《瓶花斋集十卷》,《锦帆集四卷去吴七牍一卷》,《解脱集四卷》,《敝箧集二卷》,《袁中郎先生全集二十三卷》,《梨云馆类定袁中郎全集二十四卷》,《袁中郎全集四十卷》,《袁中郎文钞一卷》等等。其中《满井游记》被编入八年级(下)人教版语文书内。 ▲有用(48)没用(19)

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白话艺术

公安派重视从民间文学中汲取营养,袁宏道曾自叙以《打枣竿》等民歌时调为诗,使他“诗眼大开,诗肠大阔,诗集大饶”,认为当时闾里妇孺所唱的《擘破玉》《打枣竿》之类,是“无闻无识真人所作,故多真声”,又赞扬《水浒传》比《史记》更为奇变,相形之下便觉得“六经非至文,马迁失组练”(《听朱生说水浒传》)。这是和他们的文学发展观与创新论相联系的,对提高那一时期民间文学和通俗文学的社会地位有一定作用。

公安派在解放文体上颇有功绩,“一扫王、李云雾”(《公安县志·袁中郎传》),游记、尺牍、小品也很有特色,或秀逸清新,或活泼诙谐,自成一家。但他们在现实生活中消极避世,多描写身边琐事或自然景物,缺乏深厚的社会内容,因而创作题材愈来愈狭窄。其仿效者则“冲口而出,不复检点”,“为俚语,为纤巧,为莽荡”,以至“狂瞽交扇,鄙俚大行”(钱谦益《列朝诗集小传》)。后人评论公安派文学主张的理论意义超过他们的创作实践,是为公允之论。

长石过访共宿二圣禅林次日至柳浪遂有三峡之约

明代袁宏道

寒潭冰月澹须眉,话到钟沉呗冷时。绿水携来寻和者,白云收去赠相知。

閒耽碧柳新莎地,认取长林倦鸟枝。谢客已坚复屐齿,峡猿巫雨任追随。

游崇国寺得明字 其一

明代袁宏道

入寺稀人识,僧雏尽老成。花犹香废苑,石莫话前生。

壁上苔栖墨,廊间雨坏楹。春衣能几日,又复过清明。

妾薄命

明代袁宏道

落花去故条,尚有根可依。

妇人失夫心,含情欲告谁?

灯光不到明,宠极心还变。

只此双蛾眉,供得几回盼。

看多自成故,未必真衰老。

辟彼数开花,不若初生草。

织发为君衣,君看不如纸。

割腹为君餐,君咽不如水。

旧人百宛顺,不若新人骂。

死若可回君,待君以长夜。

得家报 其五

明代袁宏道

杖底诸山似浪纹,舞青摇绿鬣纷纷。半规影里江河合,一尺烟中晋楚分。

未有因缘离下界,虚将名字列高云。松风破梦丹炉冷,惭愧琼田碧草芬。

王太古令郎有父风即赋

明代袁宏道

空阶长日绿苔封,一望江烟翠色重。陶令无儿间纸笔,庞公有子识机锋。

窗前慈竹分新种,雪复山鸡觅旧踪。总角未除髭未长,因君自笑老龙钟。

浴佛日刘元定邀诸公偕游高梁桥得为字 其一

明代袁宏道

节是祗园会,欢同曲水池。妖童歌串乱,天女鬟华随。

是树皆停盖,无波不泛卮。鱼龙与角抵,乐事看君为。

刘子威 其二

明代袁宏道

山居忘甲子,玄想證无生。天意私高士,人间瑞老成。

文章不死药,形体岁星精。避世羞藜火,桃灯传五行。

岁暮即事

明代袁宏道

兰焰添灯重,花光簇夜红。綵枝閒玉剪,金帖冷屏风。

宦意如霜草,乡心折晚鸿。谁能学少女,眉画入时工。