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成语解释出处
sān shí ér lì三十而立指人在三十岁前后有所成就。先秦 孔子《论语 为政》:“吾十有五而志于学,三十而立。”
āi ér bù shāng哀而不伤哀:悲哀;伤:伤害;妨害;悲痛过分。①感情适度;悲哀而不过度伤心。后用来形容诗歌;音乐等含优雅哀调;却又感情适度而不过分;具有中和美。②比喻言行适度或无伤大雅。先秦 孔子《论语 八佾》:“子曰:‘《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。’”
tǐng ér zǒu xiǎn铤而走险指在无路可走的时候采取冒险行为。铤:快跑的样子;走险:奔赴险地。《左传 文公十七年》:“小国之事大国也,德则其人也,不德则其鹿也,铤而走险,急何能择?”
miáo ér bù xiù苗而不秀指庄稼出了苗而没有开花结果。比喻人有好的资质,却没有成就就不幸夭折。先秦 孔子《论语 子罕》:“苗而不秀者有矣夫!秀而不实者有矣夫!”
bǎi zú zhī chóng,sǐ ér bù jiāng百足之虫,死而不僵百足:虫名,又名马陆或马蚿,有十二环节,切断后仍能蠕动。比喻势家豪族,虽已衰败,但因势力大,基础厚,还不致完全破产。清 曹雪芹《红楼梦》第二回:“古人有言:‘百足之虫,死而不僵。’,如今虽说不似先年那样兴盛,较之平常仕宦人家,到底气象不同。”
fū cùn ér hé肤寸而合谓(云气)逐渐集合。《公羊传·僖公三十一年》:“触石而出,肤寸而合,不崇朝而遍雨乎天下者,维泰山尔。”
yǐn jǐng ér wàng引颈而望伸长脖子远望。形容殷切盼望。清·袁枚《小仓山房尺牍》第73首:“枚喜跃不已,学闲鸥引颈而望。”
zhì zhī sǐ dì ér hòu kuài置之死地而后快恨不得把人弄死才痛快。形容心肠狠毒。宋 苏舜钦《答韩持国书》:“被废之后,喧然未已,更欲置之死地而后快。”
qīng ěr ér tīng倾耳而听倾:歪,侧着。侧着耳朵仔细听。《礼记·孔子闲居》:“倾耳而听之,不可得而闻也。”
yī hòng ér sàn一哄而散经过一阵喧闹后马上就散开了。明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第一卷:“看的人见没得买了,一哄而散。”
tǐng ér zǒu xiǎn挺而走险指在无路可走的时候采取冒险行动。先秦 左丘明《左传 文公十七年》:“铤而走险,急何能择。”
tǐng shēn ér chū挺身而出形容遇到危难时;勇敢地站出来;担当其任。挺:挺起身来;勇敢刚毅的样子。《旧五代史 周 唐景思传》:“后数日城陷,景思挺身而出,使人告于邻郡,得援军数百,逐其草冠,复有其城,毫民赖是以济。”
yǐng tuō ér chū颖脱而出颖,锥芒。言锥芒全部脱出。比喻有才能的人得到机会,即能全部显现出来。《史记·平原君虞卿列传》:“平原君曰:‘夫贤士之处世也,譬若锥之处囊中,其末立见……’毛遂曰:‘臣乃今日请处囊中耳。使遂早得处囊中,乃颖脱而出,非特其末见而已。’”
fàng zhū sì hǎi ér jiē zhǔn放诸四海而皆准比喻具有普遍性的真理到处都适用。同“放之四海而皆准”。《礼记 祭义》:“推而放诸东海而准,推而放诸西海而准,推而放诸南海而准,推而放诸北海而准。”
xiāng fǔ ér chéng相辅而成辅:帮助。指两件事物互相配合,互相促进。清·颐琐《黄绣球》第七回:“有你的勇猛进取,就不能无我的审慎周详,这就叫作相辅而成。”
pín ér lè dào贫而乐道家境贫穷,却以获得知识、懂得道理为乐事。《论语·学而》:“子贡曰:‘贫而无谄,富而无骄,何如?’子曰:‘可也,未若贫而乐,富而好礼者也。’”
zhì zhī sǐ dì ér hòu shēng置之死地而后生原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地,兵士就会奋勇前进,杀敌取胜。后比喻事先断绝退路,就能下决心,取得成功。先秦 孙武《孙子 九地》:“投之亡地然后存,陷之死地然后生。”
zhōu ér fù shēng周而复生周:环绕一周;复:又。转了一圈又一圈,不断循环。西汉·司马迁《史记·律书》:“故曰音始于宫,穷于角;数始于一,终于十,成于三;气始于冬至,周而复生。”
xiàng tiān ér tuò向天而唾仰头向着天吐唾沫,唾沫还是落在自己的脸上。比喻本来想损害别人,结果受害的还是自己。
yú páo ér yàn逾庖而宴逾:越过,穿过;庖:厨房。越过厨房去吃饭。指办事不合情理。明·归有光《项脊轩志》:“东犬西吠,客逾庖而宴。”
yìng yùn ér chū应运而出指应天命而产生。现指适应时机而产生孙中山《建国方略·知行总论》:“由此观之,凡为需要所迫,不独人类能应运而出,创造发明,即物类亦有此良能。”
bǐ wū ér fēng比屋而封指上古之世教化遍及四海,家家都有德行,堪受旌表。后泛称风俗淳美。《尚书大传》卷五:“周人可比屋而封。”汉 陆贾《新语 无为》:“尧舜之民,可比屋而封;桀纣之民,可比屋而诛者,教化使然也。”
tóng rì ér yǔ同日而语指两人或两件事放在同一时间里来讨论。意即相提并论;同等看待。语:谈论。西汉 刘向《战国策 赵策二》:“夫破人之与破于人也,臣人之与臣于人也,岂可同日而言之哉!”
yù gài ér zhāng欲盖而彰犹欲盖弥彰。《隋书·宇文化及司马德戡等传序》:“昔孔子修《春秋》,而乱臣贼子知惧,抑使之求名不得,欲盖而彰者也。”
juàn xí ér jū卷席而居极言生活之不安定,随时准备逃难。唐·沈亚之《万胜岗新城录》:“冬,纵兵临寿春,屠马塘,走其守令狐通,焚霍丘,淮南郡邑大骇,民人卷席而居。”
wèi yǐng ér zǒu畏影而走比喻庸人自扰。亦作“畏影恶迹”。宋·欧阳修《六一居士传》:“子欲逃名者乎,而屡易其号,此庄生所消畏影而走乎曰中者也。”
qǐ zú ér dài企足而待抬起脚后跟等着。比喻盼望在不久的将来实现。
wén fēng ér dòng闻风而动一听到消息就立即行动起来。风:消息。宋 陈亮《祭赵尉母夫人文》:“登堂莫及,闻风而起。”
tóng pán ér shí同盘而食同吃一个盘中的食物。形容兄弟之间骨肉情深。《魏书 杨椿传》:“吾兄弟,若在家,必同盘而食,若有近行,不至,必待其还,亦有过中不食,忍饥相待。”
jué jū ér qù绝裾而去绝裾:扯断衣襟。形容离去的态度十分坚决。南朝 宋 刘义庆《世说新语 尤悔》:“温公初受,刘司空使劝进,母崔氏固驻之,峤绝裾而去。”
zhì yù yuán ér xíng yù fāng,dǎn yù dà ér xīn yù xiǎo智欲圆而行欲方,胆欲大而心欲小考虑问题要变通灵活,行为则须端方不苟;胆量要大,心思要缜密。西汉·刘安《淮南子·主术训》:“凡人之论,心欲小而志欲大,智欲圆而行欲方,能欲多而事欲鲜。”
yǎn kǒu ér xiào掩口而笑捂嘴而笑。多指暗笑,窃笑。晋·陶渊明《晋故征西大将军长史孟府君传》:“亮以麈尾掩口而笑。”
yīng xián ér dǎo应弦而倒随着弓弦的声音而倒下。形容射箭技艺高超。西汉·司马迁《史记·李将军列传》:“其射,见敌急,非在数十步之内,度不中不发,发即应弦而倒。”
xué ér hòu zhī bù zú学而后知不足只有经过学习,才会发现自己的不足。江泽民《在党外人士迎春座谈会上的讲话》:“不知,就要学习,学而后知不足。”
rú rù bào yú zhī sì,jiǔ ér bù wén qí chòu如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭鲍鱼:咸鱼;肆:店铺。如同进入咸鱼店,时间一长就闻不到它的腥臭味。比喻环境对人的熏染和影响。三国·魏·王肃《孔子家语·六本》:“与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。”
zhī yī ér bù zhī èr知一而不知二只了解事物的一方面,而不了解其它方面。形容对事物的了解不全面。
pāi àn ér qǐ拍案而起案:几案;桌子。拍着桌子愤然而立。形容极度愤怒。有时也形容对反动势力的不屈服。明 冯梦龙《东周列国志》第46回:“半氏大怒,拍案而起。”
shù yù jìng ér fēng bù tíng树欲静而风不停原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。同“树欲静而风不止”。《孔子家语·致思》:“树欲静而风不停,子欲养而亲不待。往而不来者,年也;不可再见者,亲也。”
bù dé yǐ ér qiú qí cì不得已而求其次次:差一点。没有别的办法,只好用差一些的或次品来凑合。曹靖华《叹往昔,独木桥头徘徊无终期!》:“凡事往往不得已而求其次。‘鸿沟’上没有‘桥梁’,只好‘绕道东京’了。”
kùn ér bù xué困而不学困:困惑,不明白。困惑不明白却不肯学习。《论语·季氏》:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。”
jiē zhǒng ér lái接踵而来踵:脚后跟。一个跟着一个到来;脚步紧相连。清 曾朴《孽海花》第25回:“当此内忧外患接踵而来,老夫子系天下人望,我倒可惜他多此一段闲情逸致!”
yī wàng ér zhī一望而知一看就明白。清 李绿园《歧路灯》:“又说了一回话,大约言语甜俗,意味粗浅,中藏早是一望而知的。”
yǐn lǐng ér wàng引领而望引领:伸长脖子。伸长脖子远望。形容殷切盼望。《孟子·梁惠王上》:“如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣。”
jí guā ér dài及瓜而代及:到。到明年瓜熟时派人接替。指任职期满由他人继任。《左传·庄公八年》:“齐侯使连称,管至父戍葵丘。瓜时而往,曰:‘及瓜而代。’”
jiē gān ér qǐ揭竿而起揭:举;竿:竹竿;指旗帜。揭竿为旗;奋起反抗。泛指人民起义。汉 贾谊《过秦论》:“将数百之众,转而攻秦,斩木为兵,揭竿为旗。”
dòu ér zhù zhuī斗而铸锥临到打仗才去铸造兵器。比喻行动不及时。《素问·四气调神大论》:“夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚呼?”
chóng zú ér lì,cè mù ér shì重足而立,侧目而视重足:双脚并拢;侧目:斜着眼睛。形容畏惧而愤恨的样子。《史记·汲郑列传》:“今天下重足而立,侧目而视矣。”
zhé ér zú zhī折而族之推翻他,而且杀他的家族。
bù yī ér zú不一而足足:充足;足够。原指不是一事一物可以满足。后指同类的事物或现象很多;反复出现;不能一一列举。《公羊传 文公九年》:“始有大夫,则何以不氏?许夷狄者,不一而足也。”
bù móu ér hé不谋而合谋:计议;商议;合:相合一致。事先没有商量过而彼此意见或行动却完全一致。晋 干宝《搜神记》第二卷:“二人之言,不谋而合。”
bù kě tóng nián ér yǔ不可同年而语两者相差很大,不能相提并论。汉·贾谊《过秦论》:“试使山东之国,与陈涉变长挈大,比权量力,则不可同年而语矣。”
yī gài ér yán一概而言概:古代量粮食时刮平斗用的木棍;一概:一律。指处理事情或问题不分性质,不加区别,用同一标准来对待或处理。晋·葛洪《抱朴子·释滞》:“各从其志,不可一概而言也。”
rú rù zhī lán zhī shì,jiǔ ér bù wén qí xiāng如入芝兰之室,久而不闻其香芝:通“芷”,香草;兰:香草。好像进入满是香草的房间,闻久了就不能闻出香味。比喻在某种环境里呆久了,习以为常。三国·魏·王肃《孔子家语》:“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香。”
qún ér bù dǎng群而不党群:合群。与众合群,不结私党。《论语·卫灵公》:“君子矜而不争,群而不党。”
cóng tiān ér jiàng从天而降天上掉下来的。东汉 班固《汉书 周亚夫传》:“直入武库,击鸣鼓。诸侯闻之,以为将军从天而下也。”
tuō kǒu ér chū脱口而出指话语未经思索;随口而言。脱口:不加思索地开口说。清 吴趼人《瞎骗奇闻》:“我晓得你这个人向来是有口无心的,但也不可不拘什么话便脱口而出。”
kě wàng ér bù kě jí可望而不可及指只可仰望而不可接近。郭沫若《月蚀》:“可望而不可及的古之人,你们的鼓声透过了几千万重的黑幕,传达到我耳里来了!”
sì shì ér fēi似是而非是:对;正确;非:不对;错误。好像是对的;实际上不对。指表面上相似;实际上不一样。先秦 孔子《孟子 尽心下》:“孔子曰:‘恶似而非者。’”
suí yù ér ān随遇而安随:顺从;遇:遭遇;安:安然自得。顺从环境的变化而安然自得;指能适应各种环境并感到满足。清 文康《儿女英雄传》:“计算起来,也是吾生有限,浩劫无涯,倒莫如随遇而安。”
jiàn kě ér jìn见可而进见到形势有利就进军。后指有把握就行动。汉 荀悦《汉纪 高帝纪》:“赵兵出国迎战,见可而进,知难而退,怀内顾之心,无必死之计。”
téng kōng ér qǐ腾空而起腾空:向天空飞升。向高空升起。清 褚人获《隋唐演义》第三回:“李靖正欲挽留,只见那女子拨转马头,那马即腾空而起,倏忽不见。”
guó bì zì fá,ér hòu rén fá zhī国必自伐,而后人伐之伐:讨伐。一个国家必定先有自取讨伐的原因,然后别人才来攻伐。比喻事情变化要从内部找原因。战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》:“夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。”
rú sī ér yǐ如斯而已而已:罢了。就这样罢了,再没有别的。或只不过这样。南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》:“孙皓问:‘卿字仲思,为何所思?’对曰:‘在家思孝,事君思忠,朋友思信,如斯而已。’”
míng chá qiū háo zhī mò,ér bù jiàn yú xīn明察秋毫之末,而不见舆薪眼力能看到一根毫毛的末梢,而看不到一车柴草。比喻只看到小处,看不到大处。《孟子 梁惠王上》:“明足以察秋毫之末,而不见舆薪,则王许之乎?”
yī hòng ér qǐ一哄而起喧闹;起哄。经过一阵喧闹便马上行动起来。形容无组织无计划地行动。清 李宝嘉《官场现形记》:“地方上百姓动了公愤,一哄而起。”
mù nì ér sòng目逆而送逆:迎。目逆:眼睛迎着当面走过来的人。眼睛注视着迎来,注视着送走。形容对所见的人十分关注或敬佩。春秋·鲁·左丘明《左传·桓公元年》:“宋华父督见孔父之妻于路,目逆而送之,曰:‘美而艳。’”
yī sǎo ér guāng一扫而光一下子就扫除干净。也指一下子把食物吃个精光。宋 苏轼《题王逸少帖》诗:“出林飞鸟一扫空。”
yī fā ér bù kě shōu一发而不可收事情一经发生便不能收住。清·王夫之《读通鉴论·隋文帝》:“乱败之及,一发而不可收也。”
wēi ér bù chí危而不持持:扶助,支持。国有危急之事,不须外力扶助便能安然平息。战国·鲁·孔丘《论语》:“危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣。”
yùn dú ér cáng韫椟而藏把玉裹在匣子里藏起来。比喻怀才隐退。明 冯梦龙《东周列国志》第58回:“两位将军,有些神箭,当奏闻吾王,美玉不可韫椟而藏。”
mǐn ér hǎo xué敏而好学敏:聪明。天姿聪明而且喜好学习。《论语·公冶长》:“子曰:‘敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。’”
fú xiù ér qù拂袖而去拂袖:甩袖子;表示生气。一甩袖子就走了。形容因言语不合很生气。宋 释道原《景德传灯录》第12卷:“师云:‘侍者收取。’明拂袖而去。”
chōng kǒu ér fā冲口而发不加思索地说出口来。明·李贽《焚书·李温陵传》:“滑稽排调,冲口而发,既能解颐,亦可刺骨。”
yì zǐ ér jiào易子而教易:交换。交换孩子进行教育。
chū yū ní ér bù rǎn出淤泥而不染淤泥:水底的污泥;染:沾。生长在污泥中;而不被污泥所污染。宋 朱敦颐《爱莲说》:“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清连而不妖。”
fén lín ér shòu焚林而狩同“焚林而田”。南朝·宋·袁淑《防御索虏议》:“是由涸泽而渔,焚林而狩。”
shēng yú yōu huàn ér sǐ yú ān lè生于忧患而死于安乐忧患:患难。忧患使人勤奋,因而得生;安乐使人怠惰,因而萎靡致死。战国·邹·孟轲《孟子·告子下》:“然后知生于忧患而死于安乐而死于安乐也。”
zé mù ér qī择木而栖鸟儿选择合适的树木做巢。比喻选择贤君明主,为其效命。明·罗贯中《三国演义》第14回:“岂不闻良禽择木而栖,贤臣择主而事。”
bǐ jiān ér shì比肩而事比肩:并肩;事:侍奉。肩并肩做事。指共事。宋·苏轼《范增论》:“方羽杀卿子冠军,增与羽比肩而事义帝,君臣之分未定也。”
bù gēng ér shí,bù cán ér yī不耕而食,不蚕而衣耕:翻松田土以备播种;蚕:养蚕。不种田却有饭吃,不养蚕却能穿丝绸。形容不劳而获。汉·桓宽《盐铁论·相刺》:“而无益于理,往来浮游,不耕而食,不蚕而衣。”
wén fēng ér xīng闻风而兴见“闻风而起”。明·李贽《读史汇·储瓘》:“后泰州有心斋先生,其闻风而兴者欤。”
cún ér bù yì存而不议存:保留;议:讨论。指把问题保留下来,暂不讨论。唐·独孤及《仙掌铭并序》:“后代揭厉于玄踪者,聆其风而骇之,或谓诙诡不经,存而不议。”
suí yù ér ān随寓而安见“随遇而安”。宋·朱熹《朱子语类》第14卷:“安,谓随所寓而安,盖深于静也。”
shù yù xī ér fēng bù tíng树欲息而风不停原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。同“树欲静而风不止”。宋·陈亮《祭凌存仲母夫人立》:“树欲息而风不停,子欲养而亲不待。”
xián ér gǔ zhī弦而鼓之弦:琴弦,装上弦;鼓:弹。装上弦开始弹奏音乐。明·刘基《郁离子·千里马篇》:“斫而为琴,弦而鼓之,金声而玉应。”
bīng zài jīng ér bù zài duō兵在精而不在多兵士在于精壮而不在乎众多。也比喻要求质量而不能只讲数量。《五代史平话 周史》:“凡兵在乎精,不在乎多。”
mì ér bù xiè秘而不泄泄:泄漏。严守秘密,不肯吐露。宋·张君房《云笈七签》第69卷:“上仙真经秘而不泄者,为此字母之法,恐凡愚之心见知也。”
shǔn fēng ér hū顺风而呼顺着风向呼喊,声音传得远,使人听得清。比喻凭借外力可有较好效果。《荀子·劝学》:“登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。”
guò ér néng gǎi过而能改有了错误就能改正。《左传·宣公二年》:“吾知所过矣,将改之。稽首而曰:‘人谁无过,过而能改,善莫大焉。’”
bù yì ér fēi不翼而飞翼:翅膀;不翼:没有翅膀。没有翅膀就飞走了。形容消息等流传迅速;也比喻东西突然不见了。也作“无翼而飞”。战国 齐 管仲《管子 戒篇》:“无翼而飞者,声也;无根而固者,情也。”
fèi shū ér tàn废书而叹因有所感而停止读书。《史记·孟子荀卿列传》:“太史公曰:余读《孟子》书,至梁惠王问‘何以利吾国’,未尝不废书而叹也。”
zhěn gān ér qǐn枕干而寝干:盾。枕着盾牌睡觉。形容复仇之心急切而坚定。西汉·戴圣《礼记·檀弓上》:“子夏问于孔子曰:‘居父母之仇,如之何?’夫子曰:‘寝苫,枕干,不仕,弗与共天下也。’”
bèi ér bù yòng备而不用备:准备。准备好而暂时不用;以应急需。清 吴趼人《糊涂世界》第九卷:“虽说备而不用,到得那时候,听凭兵丁造一句谣言,开上几排枪,那人可就死了不少。”
wàng fēng ér zǒu望风而走听到风声或看到踪迹,马上逃遁清·吴璿《飞龙全传》第54回:“今又不能尽力拒敌,反是望风而走。”
yǒu suǒ shì ér bù kǒng有所恃而不恐恃:倚仗;恐:害怕。因为有所依仗而毫不害怕,或毫无顾忌。毛泽东《井冈山的斗争》:“但是仍然需要建立中心区域的坚实基础,以备白色恐怖到来时有所恃而不恐。”
cóng fēng ér fú从风而服从:顺从;服:服从。象顺风倒下一样就迅速服从了。《战国策 秦策一》:“山东之国,从风而服。
mò ér bù xiǔ殁而不朽殁:死。人虽然死了,名声或事业长存。唐·白居易《与刘总诏》:“卿之先父,为朕元臣,大节殊功,殁而不朽。”
zhōu ér fù shǐ周而复始绕完一圈;又从头开始。指循环往复。周:环绕一圈;复:又、再。《文子 自然》:“十二月运行,周而复始。”
jué ér bù zhèng谲而不正谲:欺诈。诡诈而不正派。《论语·宪问》:“子曰:‘晋文公谲而不正,齐桓公正而不谲。’”
jué jū ér qù绝裙而去绝裾:扯断衣襟。形容离去的态度十分坚决。