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因篇幅关系，只列出前 100 个知的成语
成语解释出处
yàn què ān zhī hóng hú zhī zhì燕雀安知鸿鹄之志比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。《史记·陈涉世家》：“嗟呼，燕雀安知鸿鹄之志哉？”
shēng zhī ān xíng生知安行生来就知道天下通行的大道，从容安然地实现天下的大道。西汉·戴圣《礼记·中庸》：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之：及其成功一也。”
bù zhī dǐ xì不知底细不知道人或事情的内情。清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第67回：“我也不知底细。”
jiàn shí zhī jī见时知幾时：时势，时世；幾：细微的迹象，先兆。看到时运的推移而预知事情变化的先兆。宋·司马光《资治通鉴·汉献帝建安四年》：“监军之计在于持牢，而非见时知幾之变也。”
shì wēi zhī zhe视微知着看到细微迹象，就能知道它的发展趋势。
bào zǐ zhī wǒ鲍子知我指彼此相互了解而情谊深切。《史记 管晏列传》：“管仲曰：‘……生我者父母，知我者鲍子也。’”
bù zhī shēn qiǎn不知深浅形容不懂得事情的利害。明 施耐庵《水浒传》第19回：“抑且水荡坡塘，不知深浅。”
zhòng suǒ gòng zhī众所共知众：很多人。大家普遍知道的。宋 朱熹《朱子语类 大学三》：“虽十目视十手指众所共知之处，亦自七颠八倒了，更如何地谨独。”
bù zhī téng yǎng不知疼痒是疼是痒都不知道。比喻不体贴，不关心。明 施耐庵《水浒传》第十六回：“便是留守相公自来监押时，也容我们说一句。你好不知疼痒，只顾逞办！”
bù zhī ròu wèi不知肉味原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。后形容专心学习，吃东西辨不出味道。也形容生活困难，无肉可吃。春秋 孔子《论语 述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：‘不图为乐之至于斯也。”
wàng biǎo zhī lǐ望表知里通过观察事物的表面现象推知本质。唐·杨炯《从甥梁锜墓志铭》：“穆天子羽陵之籍，莫不因条报叶，望表知里。”
mí tú zhī fǎn迷途知反迷途：迷路；反：反回。迷了路知道回来。比喻犯了错误能改正。《南史 陈伯之传》：“夫迷途知反，往哲是与。”
bù zhī rén jiān yǒu xiū chǐ shì不知人间有羞耻事形容无耻到极点。宋·欧阳修《与高司谏书》：“足下犹能以面目见士大夫，出入朝中称谏官，是足下不复知人间有羞耻事尔。”
méng mèi wú zhī蒙昧无知愚钝糊涂；没有知识；不通事理。《晋书 阮种传》：“臣诚蒙昧，所以为罪。”
tóng zǐ hé zhī童子何知童子：小孩子。小孩子懂得什么。春秋·鲁·左丘明《左传·成公十六年》：“国之存亡，天也，童子何知焉！”
yī bù èr shí sì shǐ，bù zhī cóng hé shuō qǐ一部二十四史，不知从何说起二十四史：清乾隆时刻《史记》等24部史书。比喻情况复杂，头绪繁多，不知从哪里说起才好。清·李宝嘉《官场现形记》序：“觉世间变幻之态，无有过于中国官场者……尝苦一部二十四史，不知从何处说起。”
bù zhī qǐn shí不知寝食犹言废寝忘食。形容异常专心、努力。
gào wǎng zhī lái告往知来告诉了这一点，就可以知道另一点。比喻能明了事物的因果同异的关系，据此知彼。《论语·学而》：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
yè luò zhī qiū叶落知秋看到树叶落，便知秋天到来。比喻从细微的变化可以推测事物的发展趋向。宋 释普济《五灯会元 天童华禅师法嗣》：“动弦别曲，叶落知秋，举一明三。”
cōng míng ruì zhī聪明睿知聪明：聪敏有智慧。形容洞察力强，见识卓越。《周易·系辞》：“古之聪明睿知，神武而不杀者夫。”
luò yè zhī qiū落叶知秋一看到落到地上的黄叶；就知道秋天来临了。比喻通过某一迹象；便可预测形势的发展变化。宋 唐庚《文录》：“仙僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”
rú rén yǐn shuǐ，lěng nuǎn zì zhī如人饮水，冷暖自知泛指自己经历的事，自己知道甘苦。宋 释道原《景德传灯录 袁州蒙山道明禅师》：“某甲虽在黄梅随众，实未省自己面目。今蒙指授入处，如人饮水，冷暖自知。今行者，即是某甲师也。”
bù zhī qīng zhòng huǎn jí不知轻重缓急指人办事不知事情有主要的、次要的，急办的和可缓办的区别。毛泽东《关于领导方法的若干问题》：“上级机关也不要不分轻重缓急地没有中心地同时指定下级机关做很多项工作。”
lù yáo zhī mǎ lì，rì jiǔ jiàn rén xīn路遥知马力，日久见人心路途遥远才能知道马的力气大小，日子长了才能看出人心的好坏。元 无名氏《争报恩》第一折：“则愿得姐姐长命富贵，若有些儿好歹，我少不得报答姐姐之恩，可不道路遥知马力，日久见人心。”
bù zhī suǒ yǐ不知所以所以：所由；原故。不知道原故；为什么会是这样。形容人不明原故；感到意外。唐 张彦远《法书要录 购兰亭序》：“遽见追呼，不知所以。”
bù zhī qīng zhòng不知轻重轻重：分量大小。不明事理，行事冒昧。战国 秦 吕不韦《吕氏春秋 本生》：“今世之人，惑者多以性养物，则不知轻重也。不知轻重，则重者为轻，轻者为重矣。”
shén bù zhī guǐ bù jué神不知鬼不觉指形迹隐秘，不为人知。元 无名氏《冤家债主》第二折：“这烦恼神不知鬼不觉，天来高地来厚。”
zuò zhī qiān lǐ坐知千里坐在屋里而知晓千里之外的事情。形容具有远见卓识。南朝·梁·任乧《奏弹曹景宗文》：“光武命将，坐知千里。”
zhī ēn bì bào知恩必报知道受到了恩惠就必定要报答。元·关汉卿《裴度还带》第四折：“小生我怀旧意无私志，小姐白玉带知恩必报恩。”
dǔ shǐ zhī zhōng睹始知终谓看见事物的开始阶段就预见到它的最终结果。汉·袁康《越绝书·德序外传记》：“故圣人见微知著，睹始知终。”
bù zhī qù xiàng不知去向不知道到哪里去了。明 冯梦龙《东周列国志》第一回：“宣王问曰：‘如今红衣小儿何在？’答曰：‘自教歌之后，不知去向。’”
xué rán hòu zhī bù zú，jiāo rán hòu zhī kùn学然后知不足，教然后之困学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。《礼记·学记》：“是故学然后知不足。教然后知困，然后能自强也。”
zhī jī shí biàn知机识变机：时机。指能了解、掌握时机，识别、适应时局的变化。《旧唐书·尉迟敬德等传》：“史臣曰：‘皆谓猛将谋臣，知机识变，有唐之盛，斯实赖焉。’”
zhái xīn zhī xùn宅心知训宅心：居心；训：规范，准则。心里知道规范、准则。《尚书·康诰》：“汝丕远惟商者奇成人，宅心知训。”
dá guān zhī mìng达官知命达观：旧指一切听其自然，也指看得开。知命：旧指知天命，想念人的命运是由天决定的。指对不如意的事情看得开，任凭命运安排，无。
zhī yì duō qíng知义多情义：情义。懂得情义，富于感情。清·曹雪芹《红楼梦》第16回：“谁知爱势贪财的父母，却养了一个知义多情的女儿，闻得退了前夫，另许李门，他使一条汗巾悄悄的寻了自尽。”
zhī yú zhī lè知鱼之乐乐：欢乐。比喻善于体会物情。战国·宋·庄周《庄子·秋水》：“庄子曰：‘盆鱼出游从容，是鱼乐也。’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐？’庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐？’”
zhī qí rán ér bù zhī qí suǒ yǐ rán知其然而不知其所以然然：这样，如此。知道是这样，但不知道为什么是这样。只知道事物的表面现象，不知事物的本质及其产生的原因。梁启超《论小说与群治之关系》：“无论为哀为乐，为怨为怒，为恋为骇，为忧为惭，常若知其然而不知其所以然。”
zhì zhī gé wù致知格物致知：获得知识；格物：推究事理。获得知识，推究事物的原理。西汉·司马迁《礼记·大学》：“欲正其心者先诚其意，欲诚其意者先致其知，致知在格物。”
qián suǒ wèi zhī前所未知新经历或重新经历，以前不知或未经验过。
zhī lái cáng wǎng知来藏往指对未来有所预见，对已往心中了然。《周易 系辞上》：“神以知来，知以藏往。”
wú zhī wàng shuō无知妄说妄说：胡说。缺乏知识，随意瞎说。毛泽东《“农村调查”序言》：“因为这种议论或批评，没有经过周密调查，不过是无知妄说。”
bù zhī hǎo dǎi不知好歹不知道好坏。多指不能领会别人的好意。明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第87回：“那婆子不知好歹，又奚落他，打发武松出门。”
bù zhī hé xǔ rén不知何许人许：处所。不知道是哪里人。南朝·宋·范晔《后汉书·逸民传》：“汉阴老父者，不知何许人也。”
zhī yù zhī gǎn知遇之感知遇：得到赏识或重用；感：感激。对给予赏识和重用的感激明·罗贯中《三国演义》第九回：“只因一时知遇之感，不觉为之一哭。”
zhī tiān zhī dì知天知地指知天时，通晓地利。春秋·齐·孙武《孙子·地形》：“知地知天，胜乃可全。”
zhī rén zhī miàn bù zhī xīn知人知面不知心旧时俗语。指认识一个人容易，但要了解一个人的内心却很困难。元 尚仲贤《单鞭夺槊》第二折：“哥也，知人知面不知心，你道无二心呵。”
shí bù zhī wèi食不知味同“食不甘味”。唐·白居易《初授给遗献书》：“臣所以授官已来，仅将十日；食不知味，寝不遑安；唯思粉身，以答殊宠，但未获粉身之所耳。”
yī zhī piàn jiě一知片解犹一知半见。宋·吴泳《答赵茂实书》：“某闲居寖久，兀兀一经，今已穷年，粗有一知片解，更不复为言语词章。”
bù zhī suǒ kě不知所可可：合宜，好。指不知道该怎样办才好。清 文康《儿女英雄传》第31回：“不想这番好意把个可左可右的安公子此时倒弄到左右不知所可。”
jìn rén jiē zhī尽人皆知尽：全部。所有的人都知道。清 曹雪芹《红楼梦》第51回：“老少男女，俗语口头，人人皆知皆说的。”
chá jīn zhī gǔ察今知古指事物的发展是一个过程。它总是循着时间的先后逐渐演变而成的。观察它的现在，可以推知它的本来面目。
zhī zú bù rǔ，zhī zhǐ bù dài知足不辱，知止不殆殆：危险。知道满足就不会遭受侮辱，知道适可而止就不会遇到危险。春秋·楚·李耳《老子》：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”
bù zhī xū shí不知虚实虚实：或虚或实，情况。泛指不掌握或虚或实的内部情况。《汉晋春秋》：“向者不知虚实，故败。”
yú mín ān zhī愚民安知无知的老百姓哪里会知道。
zhī yī bù zhī shí知一不知十仅知道事物的一个方面而不了解全面。汉·桓宽《盐铁论·结和》：“秦知进取之利，而不知鸿门之难，是以知一不知十也。”
shì rén jiē zhī世人皆知世人：所有人。指很多人都知道。路遥《平凡的世界》第六卷第28章：“在中国及其执政党内，干部中大山头不明显，但小山头小圈子则处处存在，世人皆知。”
xué rán hòu zhī bù zú，jiāo rán hòu zhī kùn学然后知不足，教然后知困困：贫乏。学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。西汉·戴圣《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。”
zhī zú bù dài知足不殆殆：危险。知道满足就不会遭受危险。汉·荀悦《汉纪·宣帝纪》：“太傅疏广谓少傅受曰：‘吾闻知止不辱，知足不殆，功成名遂而身退，天之道也。”
zhī zhǐ wéi zhī zhī，bù zhī wéi bù zhǐ知之为知之，不知为不知懂就是懂，不懂就是不懂。《论语 为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
zhī rén shàn chá知人善察察：观察。善于识别观察人才。《魏书》：“知人善察，难眩以伪。”
zhī shū zhī lǐ知书知礼有才学，懂礼仪。明·高明《琵琶记·牛氏规奴》：“更羡他知书知礼，是一个不趋跄的秀才。”
zhī shí shí wù知时识务务：事。能看清当时的大势并了解世事，不去违背。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第36卷：“这是佛天面上好看的事，况我每知时识务，正该如此。”
mò zhī suǒ wéi莫知所为不知道怎幺办好，形容激动得不知怎幺办。亦作“莫知所谓”。《晋书·王廙传》：“是时温将废海西公，百僚震栗，温亦色动，莫知所为。”
mí tú zhī fǎn迷涂知反见“迷途知反”。
zhī jī shí qiào知机识窍窍：比喻事情的关键。掌握时机和关键。形容人机灵。清·夏敬渠《野叟曝言》第30回：“你又知机识窍，见景生情，这事大有可成。”
zūn wén xíng zhī尊闻行知尊：尊重。重视听到的意见，实行已懂的道理。东汉·班固《汉书·董仲舒传》：“曾子曰：‘尊其所闻，则高明矣；行其所知，则光大矣。’”
bù zhī jìn tuì不知进退不知道应当前进还是应当后退。比喻无决断。也形容言语行动没有分寸。汉 荀悦《汉纪 哀帝纪下》：“恐陛下有过失之讥，贤有小人不知进退之祸。”
yī wèn sān bù zhī一问三不知三不知：指对事的开始、中间和结尾都不知道。不管怎样问；总说不知道。比喻对实际情况了解太少。也作“一问摇头三不知”。先秦 左丘明《左传 哀公二十七年》：“君子之谋也，始、衷、终皆举之，而后入焉。今年三不知而入之，不亦难乎？”
zhuó jiàn zhēn zhī灼见真知同“真知灼见”。正确透彻的见解。郑观应《盛世危言·吏治下》：“平素具有灼见真知，临时乃能因材器使。”
zhī nán ér jìn知难而进指不怕困难；敢于迎着困难上。左丘明《左传 定公六年》：“陈寅曰：‘子立后而行，吾室亦不亡，唯居亦以我为知难而行也。’”
qiú zhī ruò kě求知若渴知：知识。探求知识像口渴想喝水一样迫切。形容求知愿望十分迫切。
bù zhī sǐ huó不知死活形容不知利害，冒昧从事。明 施耐庵《水浒传》第67回：“无才小辈，背反狂夫！上负朝廷之恩，下辱祖宗名目，不知死活！引军到来，有何理说？”
míng zhī gù wèn明知故问明明白白地知道某种情况；却还要故意问别人。清·石玉昆《三侠五义》：“见他这番光景，明知故问道：‘先生为着何事伤心呢？”
zhī ēn bào ēn知恩报恩知道了别人对自己的恩惠就回报别人以恩惠。亦作“知恩报德”，。元·王实甫《西厢记》第五本第三折：“掩家里有信行，知恩报恩。”
zhī zú zhī zhǐ知足知止知道满足知道适可而止。《周书·萧大阛传》：“况乎智不逸群，行不高物，而欲辛苦一生，何其僻也。岂如知足知止，萧然无尽。”
jǔ shì jiē zhī举世皆知举：全；皆：都。全世界的人都知道。北齐 颜之推《颜氏家训 杂艺》：“王逸少风流才士，萧散名人。举世但知其书，翻以能自蔽也。”
zhī fǎ fàn fǎ知法犯法知道法律；却违反法律。清 吴敬梓《儒林外史》第四回：“好僧官老爷！知法犯法！”
zhī èr wǔ ér bù zhī shí知二五而不知十形容只知道某一方面，而不知道综合全面地看。西汉·司马迁《史记·越王勾践世家》：“且王之所求者，斗晋、楚也；晋、楚不斗，越兵不起，是知二五而不知十也。”
bù zhī suǒ cuò不知所措措：安置；处理。不知道怎么办才好。形容受窘或发慌的状态。也作“莫知所措”、“未知所措”。晋 陈寿《三国志 吴志 诸葛恪传》：“皇太子以丁酋践尊号，哀喜交并，不知所措。”
tiān zhī dì zhī，nǐ zhī wǒ zhī天知地知，你知我知天地间只有你我两人才知道这个秘密，不能对别人说。明·无名氏《女姑姑》第二折：“你又青春，我又年少，则除是天知地知，你知我知，咱两个好歹要成了这亲事罢。”
shén rén jiàn zhī神人鉴知鉴：审察。天神和凡人都察知。明·朱鼎《玉镜台记·新亭流涕》：“一点丹衷，神人鉴知。”
zhī shū tōng lǐ知书通礼有才学，懂礼仪。明·施耐庵《水浒传》第116回：“看了柴进、燕青出言不俗，知书通礼，先自有八分欢喜。”
zhòng rén zhōu zhī众人周知周：普遍。大家普遍知道的。
yī yè luò zhī tiān xià qiū一叶落知天下秋从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。《淮南子 说山训》：“见一叶落而知岁之将暮。”宋 唐庚《文录》引唐人诗：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”
shén bù zhī，guǐ bù jué神不知，鬼不觉形容事情做得很秘密，没有被人发觉。
bù zhī tòng yǎng不知痛痒形容麻木不仁或不知利害。明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第12卷：“同父意见亦同，常言道：‘而今的世界只管讲那道学，说正心诚意的，多是一班害了风痹病，不知痛痒之人。’”
zhī qíng dá lǐ知情达理懂人情，明事理。菡子《致江幼农》：“我想这也是你知情达理，在事业上有所成就的缘故。”
xué ér hòu zhī bù zú学而后知不足只有经过学习，才会发现自己的不足。江泽民《在党外人士迎春座谈会上的讲话》：“不知，就要学习，学而后知不足。”
bù zhī gāo xià不知高下指说话做事不知轻重。明 康海《中山狼》第三折：“先生，谢得您救俺也，只俺有句不知高下的话儿敢说幺？”
míng zhī gù fàn明知故犯明知不对；却故意违犯。宋 释普济《五灯会元》：“问：‘一切生灵具有佛性，既有佛性，为甚么却撞入驴胎马腹？’师曰：‘知而故犯。’”
zhī qí bù kě ér wéi zhī知其不可而为之明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。《论语·宪问》：“子路宿于石门。晨门曰：‘奚自？’子路曰：‘自孔氏。’曰：‘是知其不可而为之者与？’”
zhī zú cháng zú知足常足人没有过多的要求就能时常觉得满足、快乐。春秋·楚·李耳《老子》：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足常足矣。”
zhǐ zhī qí yī，wèi zhī qí èr只知其一，未知其二形容了解的情况不全面。同“只知其一，不知其二”。茅盾《霜叶红似二月花》五：“哈哈，你是只知其一，未知其二。你说，咱们先买地，后盖房呢，还是先盖了房子后买地？”
liáng zhī liáng néng良知良能旧指人的天赋的首选观念和本能。《孟子·尽心上》：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”
zhī bái shǒu hēi知白守黑意思是对是非黑白，虽然明白，还当保持暗昧，如无所见。这是道家的消极处世态度。先秦 李耳《老子》：“知其白，守其黑，为天下式。”
zhī bì yán，yán bì jìn知必言，言必尽言：说。凡有知道的，就毫无保留地讲出来。
mù bù zhī shū目不知书见“目不识书”。清·侯方域《豫省试第一》：“后赵石勒目不知书，然常使人读《汉书》，勒卧听之。”
jiàn wǎng zhī lái鉴往知来鉴：仔细考察。仔细考察过去；就可以推知未来。《诗经 大雅 荡》：“殷鉴不远，在夏后之世。”
guān guò zhī rén观过知仁察看一个人所犯过错的性质，就可以了解他的为人。先秦 孔子《论语 里仁》：“人之过也，各于其党，观过，斯知仁矣。”

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